“契丹那么窮，有什么好當的，我以后要去全天下最繁華的地方，娶最好看的女子，穿最好看的衣服。”

陳從進聽后，臉上還是笑呵呵的，但是內心卻又莫名的起了疑心，這是不是劉禪此間樂，不思蜀的翻版。

不過，轉念一想，一個才十一歲的孩童，怎么可能會有這種心機。

耶律阿保億的這一期學子，是第四期了，這一期的學子，規模數量更大，原本設在城中的武學堂，規模已經太小了。

因此，武學堂已經搬遷至幽州城南的一處莊園中，而且周邊還在擴建，武學堂這個名字，已有些詞不達意了，甚至可以和后世的學校，相提并論了。

第四期的學子人數眾多，主要是陳從進征討契丹，奚部之后，各部頭人派來的適齡子弟。

契丹八部，奚人四部，這只是大范圍的，但實際上，契丹，奚人的內部中，還有很多中小型的部族，一個部落派一個兩個，那都可以成立三四個班了。

而一個班中，若全是蕃部子弟，那還有什么同化的效用，因此，為了中和一下，漢人孩童的數量，也要大比例提高。

因此，第四期的人數是最多的，達到了五百六十多人，足足開設十二個班。

俗話說一個巴掌拍不響，世間萬物，所有一切都是相對的，胡漢混居，也不僅僅是胡人被漢化，漢人同樣不可避免的受到胡人文化的影響。

同化與被同化，有時候其中并非是絕對的，再落后的民族，被同化的時候，也會留下自已的烙印。

比如，胡人留下來的胡床，胡椅，胡旋舞，胡餅，葡萄酒，皮質衣物等，但漢文化的強大之處，便在于文化，思想的同化能力。

第一代胡人或許很難改變，但是只要在漢地生活久了，到了第二代，文化思想，思維模式，就無限趨向于漢人。

陳從進在學堂中，又發表了一通講話，核心思想便是，天下的未來是你們的，要好好學習，學好本事云云。

而在回到府中時，蕭郗向陳從進遞交了一封進奏院的公文。

在此時各藩鎮中，開設在長安的進奏院，可以說是這個時代一個大型的情報交流地。

天下各藩鎮都要按照慣例，向長安朝廷匯報自已鎮中發生的大事，這種慣例，河朔三鎮也不例外。

因此，天下所有的情報匯集到長安，再由各鎮設立在長安的進奏院，收集情報，再傳回去，用現在的話來說，差不多就是駐京辦的意思。

進奏院傳回的文書中說，在七月份時，左驍衛上將軍楊復光卒于河中。

打黃巢時，楊復光數為監軍，在關鍵時刻和王鐸互相配合，擋住了黃巢入關中后，數次的進攻。

作為一個宦官，楊復光確實是個人才，不僅對唐室忠心耿耿，又善撫士卒，聽聞楊復光死，河中軍中將士為之痛哭數日。

而田令孜素畏忌楊復光，得知楊復光死訊甚喜，原來的時候，田令孜一直是壓著楊復光的，但是楊復光任天下兵馬都監，有收復長安之功。

雖然田令孜在最后關頭，橫插一桿子，硬是給自已分潤了收復長安的功勞，但是明眼人都看出來了，王鐸和楊復光的功勞，比田令孜強多了。

而楊復光現在死了，在宦官中再無人能與田令孜對抗，進奏院的行文中，有這么一句話，田相專權，時人莫敢與之抗。

不過，田令孜也是明白人，知道人死為大的道理，田令孜覺得自已的心胸還是寬闊的，也沒必要和一個死人計較，因此，楊復光死后，追贈其觀軍容使，并上謚號忠肅。

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