聯系下文之中所記載的內容，孟子最后對于齊王的召見避而不見。全篇中通過齊王相召孟子這件事件表達了孟子的思想，通讀全篇孟子的意思十分明確。

要求君王能夠尊賢使能，尊德樂道，要禮賢下士，主動放下自己尊貴的架子去啟用賢才，而不是對賢才呼來喚去隨意相召。

孟子在原文中最后說道，當今天下諸侯國們都差不多，誰也超不過誰的原因是什么？就是君主喜歡任用聽從他們使喚的人做臣子，而不喜歡任用教導他們的人做臣子。

李杰想通此節之后便提筆破題。

“大賢托疾以辭其君，而因委曲以望其臣焉。”

八股文中破題需要解釋或概括題意，但是要換個說法，且不能與題面重復，破題是全篇之中最重要的部分。

李杰以此兩句作為破題，將題之首尾綰定，短短兩句將題目中孟子原文中的內容加以總結，一句寫上意，一句寫下意。

隨后根據朱熹的注釋開始寫起后面的內容，大意是君主應該禮賢下士，而不是對下屬召之即來揮之即去，君主應該賢明，這樣國家才能強大。

寫完第一題后，李杰四顧還望一番，發現大多數考生仍然在冥思苦想，斜對面的一個考生急的汗如雨下，看來這次考試第一題就要刷下一大批考生了，李杰寫完之后不作他想看向下一題。

第二題，子噲不得與人燕。

中規中矩的一道四書題，原文同樣出自《孟子》中的——《公孫丑下》，不過前一道題目出自第二章，這一道出自第五章。看來這次出題的考官有點偷懶啊，兩道題均出自孟子《公孫丑下》，不會是剛好翻到此書，隨后便隨便挑選了一道大題一道截搭吧。

李杰停止了亂七八糟的聯想，開始思慮該如何破題，這段話的原文是：子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。

子噲是燕國的君主，子之是當時燕國的相，子噲要將燕國禪讓給子之，齊國大臣沈同便去問孟子燕國是否可以征伐。

孟子回答說：“可，子噲不得與人燕，子之不得受燕與子噲。”

當時因為禪讓，引起了國內大亂。孟子認為可以征伐燕國，因為燕國君臣將國家私相授受違背了傳統的禮制。

朱熹在《孟子集注》對這段話的注釋為：“諸侯土地人民，受之天子，傳之先君，私以與人，則與者受者皆有罪也。”

朱熹的話就是說，諸侯的土地和人民都是由天子分封，從之前的君主手中繼承而來，自己決定禪讓給他人，不論禪讓的還是接受禪讓的人都有罪。

李杰提筆破題‘今夫為天守器者，君也；為君守候度者，臣也。’

上一句給出了君主的定義，下一句給出了臣子的定義，將儒家正統思想中的君臣之分先進行闡述，君主和臣子各負其責，各司其職。

隨后文如泉涌，承題寫道‘名義至重，僭差云呼哉。故燕非子噲之燕，天子之燕也，召公之燕也。’

以燕國是周天子的燕國，是燕王召（第一代燕王）的燕國來闡述燕國的由來，燕國并不是子噲一個人的燕國，所以不得私相授受。

之后一步步闡述燕王子噲禪讓給子之是錯誤的，因為不符合禮法，子噲既不是堯、舜，子之也不是舜、禹，怎么能夠隨意禪讓君位呢，簡直視禮法于無物。

“堯、舜之傳賢，利民之大者也，噲非堯、舜，安得而盜其名？”

“舜、禹之受禪，天人之從之也，之非舜、禹，安得而襲其位？”

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