這就不像是附近的女孩子了，莫非是遭遇了家暴或者校園暴力離家出走的少女？

愷撒挑了挑眉，他知道日本一直以來，離家出走都是常見的社會現象，尤其以女孩居多，她們被稱為神待少女。從字面意思來說，就是等待神明的少女，她們等的可不是真的神明，而是一個能給她提供住宿、提供飯菜的人。

這個詞最早出現在20世紀90年代末期，當時日本正處于泡沫經濟破滅后的經濟低迷時期，導致了許多家庭破裂和貧困。

一些不滿家庭環境或者學校生活的未成年人選擇了離家出走，在沒有工作和收入來源的情況下，只能靠在網上發布求助信息來尋找可以提供食宿的人。

當時最流行的網絡平臺是bbs（電子公告板），在上面，“神待ち”（等待神）、“泊める”（收留）等詞迅速成為了一種約定俗成的暗語，指代那些離家出走的少年少女們，他們在上面尋找住處，也有人在上面用這些暗語表示可以收留。

不得不說，日本的普遍家庭教育和學校教育，其實是存在著相當明顯的問題的。

少女繼續哼唱著歌謠，直到最后一個單詞落下，她撥完了最后的尾調，自我陶醉般閉著眼睛站了起來……隨后對著愷撒的方向鞠躬以示對這個唯一的觀眾表示謝意。

愷撒愣了一下，隨后從陰影中走了出來，他捧場地鼓掌，貴公子的行為準則就是對所有的女性保持尊重，即使他并不知道對方是怎么發現他的。

“謝謝您的駐足。”

少女很禮貌地鞠躬說，隨后她發現愷撒好像聽的有些困難，于是換用了發音不算那么標準的英語，只是英語中沒有了直接的敬語，“感謝你的掌聲。”

“你唱得很好聽。”愷撒說，他從不吝嗇對于女性的贊賞。

“謝謝。”女孩牽起裙角又行了個禮，“你喜歡聽歌嗎？或者是看舞蹈。”

“我欣賞一切美的東西。”愷撒以貴族一貫的騷包口吻說，隨后他才反應過來，“伱遇到困難了嗎？”

“我暫時無處可去，如果你不介意的話……”少女歪了歪頭，“可以收留我一晚嗎？”

“你離家出走了？”愷撒心想這果然是個神待少女。

“只是暫時找不到我的容身之處而已。”女孩說，“你看起來是個好人，雖然是個外國人，但是懂得欣賞音樂，而且……”

少女這里用的是很口語化的“and”，然后就沒有了下文，愷撒下意識問了一句：“而且什么？”

“而且你是個混血種，我也是。”少女說。

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