停靈第三日，李劍沒去靈棚，而是去了墓穴。

說是墓穴，實際上仍然是一片空地，而且并不在太爺太奶的墳前。

原因是大奶奶還健在呢，先去世的人不會直接入祖墳，而是要等到兩人都去世之后再合葬。

所以先去世的一方往往要選擇一個遠離祖墳的地方入葬。

紅山地區喪葬上說法很多。

像是意外去世，即“橫死”去世的，如自縊、溺水而亡者，不得入祖墳，至少要在祖墳外百米處停柩三年，以紅繩縛棺和朱砂符咒禳解。

像是因雷擊、車禍等方式去世，經道士超度之后可在祖墳邊緣區域入葬，墓穴內應撒五谷和銅錢鋪底，再做九日“水火煉度”道場之后得安葬。

如果是未婚夭亡的，不可入祖墳，一般會用紙人相伴入棺，且墓碑朝北，以示其夭亡之身。

請的陰陽先生根據亡者的生辰八字和家中子女的八字、屬相，選取墓穴，又選吉時開墓。

墓地選址優選祖山發脈，玄武垂頭、背山面水、明堂開闊之地，忌五患之地（古戰場、窯址、污水池、寺廟后、雷劈地）。

追求“藏風聚氣”，更要找到“真龍穴位”。

陰陽先生是東溝大隊請來的老先生，姓宮，也是有兩把刷子的，帶著人走來走去，最后選在了棗山祖墳后一里之外的蒼松之下，面南就是比棗山矮一點的山，風水上稱為“案山”，梁山之間還有一條溝，溝內有泉眼外流，也滿足面水的要求。

陰陽先生嘴里嘀嘀咕咕，到了位置又轉了幾圈兒，用白灰畫出了墓地的位置。

“就這里吧，辰時一刻動土，子孫祭拜后土！”

李劍是孫輩，輪不到張羅這事兒，一起來的叔伯拿出貢品香燭，擺放好，準備祭拜土地神。

李劍不知道這個先生師承何處，但在選址、看位、章法上也確實有點東西。

祭拜完土地之后，先生招呼動土。

第一鍬土要妥善擺放保存，最后回填的時候要用到。

開穴最要緊的是動土之后不要停，一口氣要把墓地打完，請來干活兒的都是有把子力氣的好手。

先生見第一鍬土動，唱到“龍從霧中來，吉時開龍穴！”

也對，這時候太陽初升，前面的山谷中有小溪的緣故，薄霧升騰，在太陽的映照下，光的折射宛似龍形。

打墓人吭哧吭哧挖了一個多小時，終于挖好了墓，先生選的位置居然沒有一塊石頭，土也不濕不濘，順利的很。

先生留下一句，“看好墓室”，被請回家吃飯奉禮，打墓的當場要給紅包和煙酒表示酬謝，再回家吃飯。

留守的兒孫要在這邊搭一個棚子，開始守穴。

在傳統觀念中，挖好的空穴是“不潔”和“不吉”的，容易吸引“不干凈的東西”或者沖撞到路過的生靈，需要有人看守，起到“鎮守”的作用。

第二就是防止有動物意外跌落破壞墓穴。

第三，也是最重要的，就是防止有人蓄意破壞，比如往空穴里扔些不干凈的東西，起到詛咒作用。

人心才是最復雜的，別說葫蘆村，就是整個津河公社里，壞人墓穴的案例都多不勝數。

有的人可能出于恩怨，有的人則是單純的壞。

比如聽長輩說有的就是單純的出于破壞掉死者家族的運勢，出于我雖然過得不好，但你要是過得也不好，甚至倒霉，我就很開心的想法。

然后被人抓住之后打了個半死，差點給死者陪葬。

在早時候這類案件連征服也不愛多管閑事，這主要是道德層面的嚴重缺失。

所以看守墓穴，比守靈看上去更為重要。

在塑料布出現之前，人們也許用氈布、粗布搭棚，也有硬扛的，但冬季容易丟了半條命。