小雙撲向了李劍，老司機這時候自然是要安慰人的。

擦干了眼淚，摟著小雙，別看這姑娘看著瘦，可也挺有肉，家鄉的水還真養人啊。

“我們那樣會不會很不道德？”

“去他娘的道德，在我要堅持不下去的時候，只有你愿意幫我，顧及我所謂的臉面。

那時候，家里真要沒吃的了，我哥為了弟弟妹妹不餓死，飯都給兩個小的吃了，自己挨著餓。

口糧就那么多，我父母也不管不顧，只知道自己餓不死就行。

要不是你給我哥找了份工作，我們沒準已經餓死了！”

李劍拍了拍她的后背。

“你哥是個好的，你也是。可你也不能因為我給你口吃的就以身相許，我沒那么下作，不求攜恩圖報。”

其實李劍這個人很有原則，主動追的，送上門的，能睡都可以睡。

這個世界上資源頗多，但也有限，美女也是資源。

從一定程度上來說，人出生在這個世界上的時候就被套上一層枷鎖。

如果你生在羅馬，就不用每天為了去羅馬而努力。

如果你沒在羅馬，會有人不斷的鼓吹羅馬有多么的繁華，多么令人向往。

這種類似洗腦的聲音會不斷的在你腦海中重復，直到你確信，羅馬就是你想要去的地方。

衣食住行除了基礎的生存要素外，莫不如是。

你穿的布衣，有人會說綢緞好，甚至不惜在你的身前顯擺綢緞的好處，你信了，殊不知他就是賣綢緞的。

你住的鄉間大院，他住的樓房，他說遠眺使人愉悅，殊不知他是賣房子的，住了樓房，你連種個菜的地方都沒了。

當階級、消費、價值觀被分層定義的時候，原本弱勢的群體就會成為優勢群體的傾銷對象，首先要從觀念上讓你相信，他們所倡導的、所追求的是正確的，高雅的，高人一等的。

美是可以被定義和修正的。

若以豐腴為美，那人都不會太瘦。

若以嬌弱為美，遂有揚州瘦馬。

豐腴也好，嬌弱也罷，都是為了迎合當時都消費環境。

而當你成年的時候，生理性的需求會帶來新的枷鎖。

封建社會中，美女是資源，往往有權勢的、有錢的人家會掌握更多的資源，也享有優先生育權。

現代社會中，同樣如此。

古代說不孝有三，無后為大，有人把持著大量的資源后，美女就是稀缺資源，是讓普通人無法輕易獲得的資源。

所以什么三媒六聘，門當戶對。

造成資源匹配的不對等。

現代叫人口紅利，種族延續，甚至文化傳承。

所以彩禮高昂，房子、車子、票子都要有，否則沒有人愿意嫁。

實際上呢，可能那些個這也不愿意那也不愿意的，拿捏你的錢包，你的青春甚至你的未來的漂亮女孩子，有的時候也不需要你的包包，不需要你的汽車，不需要你的房子，甚至不需要你海誓山盟的期許，你只要花費200塊，就能聽她的故事。

行長不知多少個伴侶，皮帶歌舞團也不乏多少優秀的舞蹈家。

而有的人美其名曰要丁克，他想丁克？不，有的時候他只是迫于環境以及他的父母的期望，而又無法獲得資源的情況下不得不采取的一種方式。

單身男性的凄涼有人會報道，但是單身女性的晚景卻少有人問津。

大齡剩男的生活會有多悲慘？

一個大齡剩男，有份固定的工作，每個月有著穩定的收入，卻沒有老婆，錢都花不出去，只能給自己收藏滿柜子的紅酒雪茄，沒事釣釣魚，吃吃燒烤啥的。