何先生與李奔香所說的“天上九頭鳥，地上湖北佬”，這是一個非常具有代表性的典故。

這句話說的是，湖北地域文化的標志性表達。

這句話將“九頭鳥”與“湖北人”關聯，是隨歷史的演變，經歷了從圖騰贊美到性格隱喻的轉變。

這句話，屬于湖北人精神特質的象征。

這得先說說這“九頭鳥”為何意

“九頭鳥”的神話與文化原型，是有出處的。

“九頭鳥”，最早的源頭，是楚地文化中的九鳳神鳥。

九鳳神鳥，那可是《山海經·大荒北經》中所描述的：“大荒之中，有神九首、人面、鳥身，名曰九鳳”。

這就是九頭鳥的樣子。

楚人將鳳，視為祖先圖騰。

也即就是說，它是祝融為鳳的化身。

九鳳因“九首”象征神圣、吉祥與力量。

因此，它是楚地先民對美好、強大的精神寄托。

而在早期文獻中，九鳳是楚國的祥瑞象征，與“惟楚有才”的文化自信緊密相連。在現代，人們依然還期待著能遇到傳聲中的九鳳。

但顯然，傳說只能是傳說。

后來，那九頭鳳鳥都成了神仙小說里的道具了。

這可辱沒了神圣無比的“九頭鳥”。

上頭的所指的“惟楚有才”，當然也是一場典故。

“惟楚有才，于斯為盛。”

此乃漢語中之經典名句。

“惟楚有才，于斯為盛”。這是現在的湖南省長沙市湘江之灣的、那個岳簏書院門前的一副對聯。

它的意思是說楚國真是個出人才的好地方啊！

這樣的地方,，沒有誰能不愛

而這地方，更是英才齊聚之所。

是后人學習與流連往返之地。

整句話連接起來的引申意義為我們后人要像前輩們一樣，具品德、賦才情、耐勞苦、抗打擊壓之高能。