——封神——

南瞻部洲。

人族帝王，自軒轅以來，至堯、舜、禹，皆選有大功于人族的賢者由上任帝王禪讓，故賢名不斷。

然夏朝開國皇帝夏禹之子夏啟卻將該傳統完全傾覆。

夏禹崩時，其后涂山氏女媧亦隨之而去，留遺命禪讓于東夷族族長伯益。

伯益雖賢，但其部落并非軒轅正統，乃是得知夏王朝昌盛后，自極東海外，稱東勝神洲之所在慕名遷徙而來，因而不得夏朝諸本土部落信任，多有其賢者表象為偽裝者。

因多次被父母同其對比，夏啟不喜伯益猶甚，為禹守喪三年后，統合其他不肯尊伯益為王的部落，正式討伐伯益。

伯益自不肯坐以待斃，統合傾向東夷者，組成東夷聯盟以抗夏啟部落。

這場戰爭共持續六年，最終以夏啟的勝利而告終，伯益戰死，東夷族及其支持者盡數被趕回東勝神洲，啟遂繼承帝位。

啟繼位后，因感于此戰皆因父親決策失誤引起，本身毫無意義，故下令改禪讓制為世襲制，若帝王無直系子女，則選其他“姒”姓者為王。

故而，夏朝其自禹、啟后，經太康、中康、羿、寒浞、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、發，共十七代帝王皆為“姒”姓。

此舉自然招致諸多自認有資格為帝者的詬病，姒氏皇朝于數百年間共遭遇三次叛亂、四次反復，然而皆未能成功。

傳至此時，為帝者名“癸”，都城位于斟鄩（zhenxun）。

姒癸身高體壯，力大無窮，成年后甚至可以手撕豺狼，足追駟馬，他非常不善于治理朝政，為帝后隨意地將政事丟給名叫終古、關龍逢和趙梁的三個大臣，整日游獵取樂，不過若是有哪里的部落不順從，他便會立刻趕回親自率軍彈壓。

經過夏朝十七代傳承，世襲制的影響已經根深蒂固，姒癸自小便受到類似于“周遭部落成員全是姒家奴仆”、“他們的東西便是姒家的東西”、這般的教育，而他也深以為然，凡擊敗某個部落后，往往會掠其男丁為奴，掠其女子為婢，替姒氏部落勞作。

此種奴役他人的做法始于夏啟擊敗伯益，未能逃回東勝神洲的東夷聯盟俘虜大抵都被姒氏當做仆役使喚，雖然這一行為原本僅限于東夷部落，但隨著夏王朝內部紛爭不斷，被擊敗俘虜者成為戰勝者的奴仆已然成了約定俗成之事。

這種情況導致武力不足的周邊部落只能向夏朝稱臣納貢，他們即使有反抗的意圖，也不知該如何聯絡其他同樣有志于反抗的部落。

而且，聯絡并約定反抗的部落也不能太少，否則，那因為互相距離比較近而聯合起來對姒癸的納貢要求說不的“有施氏”、“岷山氏”和“末喜氏”就是下場——他們三個部落的聯軍被姒癸近乎單槍匹馬地打敗，若非他看中了末喜氏的一名女子，這三個部落的所有人只怕都要成為奴婢。

不過……究竟是怎樣的女子才會讓一向暴虐的姒癸以“不想讓她的族人成為奴仆”為由而放過三個部落呢？莫非能比得上傳說中令軒轅也追上天去的“九天玄女”嗎？

斟鄩的百姓對此議論紛紛。

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斟鄩，夏王宮外。