“沒錯，‘有限移位調式’絕不是音階，是和聲的色彩群！我贊賞剛才黎塞留樞機主教的形容詞――神學的彩虹！”

“嗯很奇特，它們似乎同時出于幾種調性的氛圍之中――卻又不算是多調性――作曲家一旦掌握了這種技法，就可以自由地給予其中一個調性以暫時主導地位，或者，干脆任憑靈感的啟示游移漂浮.”

“寂靜的凝視”尾聲，范寧奏出的裝飾性下行音型如散落的珍珠般徐徐落下，減緩了樂曲前進的動力。

仿佛清晨沒有散盡的霧氣，遮蓋了雨后青山滿眼蒼翠欲滴的濃綠，音樂至此回響于滿溢的福音與奧秘中.

至此公演的后期，神圣驕陽教會在現代宗教音樂創作的發展方向，就這么被初步指明了。

印象主義算什么？神秘和弦算什么？十二音體系算什么？整體序列主義又算什么？

信仰“不墜之火”和“無終賦格”的神職人員，在這個時代寫現代宗教音樂，就要像拉瓦錫神父這樣，用“有限移位調式”和“不可逆行節奏”！

不少人已經以此為啟發，構思起自己的下一步作品來。

“布道行程應該要變向了吧？拉瓦錫師傅接下來得往東走，不再沿河了。”一位主教開口道。

“嗯，接下來選的站點稀疏不少，沒有幾站就要到圣城，我們自己也要盡快豫備好。還有一件十分重要的事情，我須先請教圣者的意見唔，拉瓦錫師傅過來了。”雅寧各十九世點了點頭，隨即出聲提醒。

范寧這一站向當地的司鐸答疑解惑后，沒有直接獨自離開，而是朝陰影之中的一眾高層人員方向走了過來。

已經提前得到招呼的梅拉爾廷，和教宗會了聲意后，就恭敬迎了上去。

“審判長閣下，那日差你去查外邦人文森特?范?寧的行蹤，這工完成得怎樣？”

范寧的語調溫和客氣。

“拉瓦錫師傅打發我們去詳細查問文森特的事，我們的手必完成這工。”

自從在上一站結束時被交代了這件事情后，梅拉爾廷當即就動用全部教會力量去查了，沒有任何的豫先試探或詢問來由。

“文森特新歷909年來到雅努斯后，我們能查到的行蹤都在上面了。”梅拉爾廷從衣襟內拿出了一張暗金色的信封。

范寧接過后，不動聲色的閱讀起來。

期間視線在幾處句子上面短暫停留思索。

半晌，他終于抬頭開口，交代了一趟計劃之外的臨時行程：

“今晚，你且差幾個人，隨我先去到赫治威爾河的上游地帶一趟。”_c