如果真能自創密鑰，擁有遠超同境界的恐怖實力和潛力，那么神圣驕陽教會的復興時代

歡騰熱烈的合唱之聲稍稍平息，第一第二小提琴的交替前奏，讓音樂進入寬廣悠長又富有冥思意味的境地。

彌撒儀式終于進入了最后一個環節，也是最安寧喜悅的環節，《羔羊經》。

起初，它的禱文是三次完全相同的祈求，呼喚上主羔羊的內容都是“矜憐我等”，但后來第三次祈求的詞句略加改變，“矜憐我等”改作“垂賜平安”，形成了沿用至今的aab三段式歌詞。

實際上巴赫在譜曲時作了更加戲劇化的處理。

他將《羔羊經》分成了兩段分曲“神之羔羊”和“垂賜平安”，為了突出最后祈求賜予平安的來之不易，前段的素材被大大拉長，運用密接和應手法一而再再而三地“呼喚請求”――

“除免世罪的上主的羔羊，矜憐我等。”

“除免世罪的上主的羔羊，矜憐我等。”

在均衡的通奏低音中，這首26分曲的女低音詠嘆調，唱出了彌撒曲中唯一的帶降號的g小調。

這也許也是一種暗示“即將回正”描繪手法，讓聽眾急切地期待著后面“平安”禱文的到來。

直至第27條二重賦格終曲如約降臨。

“除免世罪的上主的羔羊，垂賜平安”

歷時接近三個小時，從《慈悲經》《榮耀經》到《信經》《圣哉經》再到《羔羊經》，這部結構龐大、氣勢恢宏的宗教巨著終于走向尾聲，中間穿插的領洗讀誓、圣體圣事等儀式環節也順利告一段落。

所有配器以潤物無聲地姿態回歸大樂隊，三個合唱隊的四部圣詠之聲如溫暖的潮水般從四面八方涌來，一如半空中“輝光巨輪”那純凈平和又浩渺無邊的龐大源泉。

而令一眾聽者訝然又感動的是，這首終曲與體現“贊美、稱頌、朝拜、顯揚”的第6分曲旋律與和聲素材竟然完全相同。

只是由于歌詞的原因，部分二分音符改成全音符、或四分音符改成二分音符而已。

甚至到了后面，他們發現連小節數都是46個小節。

“第6分曲，那是《榮耀經》的情感中心，他是想這部彌撒的結尾時，要使我們再度聽出‘榮耀歸于至高的上主’.”圖克維爾主教眼里隱約有淚光閃爍，

“這位拉瓦錫，他不是在祈求上主賜給他自己平安，而是要感謝上主賜給那些真正信靠他的所有人以平安.這是一部形式精美絕倫、內涵深藏若虛的彌撒音樂，一部既彌漫著神性光輝，又有血有肉、有人文關懷的虔誠之作.”

“表面看上去是常規彌撒的五段式架子，其實囊括了一切教典中定義的專用之情形，這是我雅努斯幾千年來的傳承結晶，是一座宗教藝術史上難以逾越的高峰！”

教宗心中無不感慨，他看了看座位下方全程閉目聆聽、面容平和的拉瓦錫，又看著臺上的加利尼茨。

指揮大師同樣閉眼微笑，執棒輕落，讓最后的圣詠之聲在一片祥和靜謐中徐徐消散。

天空沉云盡空，一碧如洗，冬日暖陽普照，和風拂身。

衣物的oo@@摩擦聲響起。

先是審判長梅拉爾廷，再是數十位教會高層。

從席位前排到整個廣場，從主干街道到街頭巷尾，人群盡皆起身肅立。

(本章完)

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