最新網址：“教宗陛下？”

送樂譜的神父看著對方的反應愣住了。

“快，就近請斯韋林克、席林斯、多米尼克三位大師過來，還有，把圣珀爾托愛樂樂團的音樂總監加利尼茨大師也請過來！”

“好，好的。”神父行了一禮疾步出門。

教宗整個人靠回座椅，重重地深呼吸幾次才接著閱讀。

表情就像一位極限憋氣后剛剛露頭的潛水運動員。

他剛剛感覺整個靈性似乎差點被《慈悲經》開篇的五聲部合唱給引燃了――并不是慣常所想象的什么激情或熱血，而是一種蕩滌著神性的“悲慟之火”！

雖然教宗現在已經反應過來，這只是一段引子，而且從速度表情上看它應該屬于“柔板”，但是那開篇簡直是一聲直擊靈魂的祈求和吶喊，他確定在那一刻見到了主的形象，見到了k在萬千苦痛中墜落熄滅，履行起k為信眾贖罪所立的約，強烈的光線直接照亮了受刑受難的黑暗深淵！

陸陸續續地，辦公室的沙發和藤椅上坐了幾道身影。

大家分別輪換看起了《b小調彌撒》的五部分總譜。

“這個開篇的賦格主題可以說是千錘百煉，無不用典。”接過教宗手中《慈悲經》的斯韋林克大師也是開篇被驚到了，這位八十多歲高齡、雖沒在教會擔任實職主教但也盡享榮譽的老人，此時簡直是一個音符一個音符地作著分析。

“.諸位看這個合唱引子過后的賦格主題，第一部分是4個一模一樣的反復xi音，這個對應圣體圣事中的‘吟誦’；第二部分的8個音，4音2組構成迂回的楔形模進，這是‘祈求’；第三部分的6個音符出現了升降號，下行滑落，半音進行，這是悲慟的‘嘆息’；第四部分，旋律突然出現了小六度的向上大跳，從升la直接到sol，這是對主的榮光的‘驚嘆’！”

“這樣一條千錘百煉的旋律，用賦格的手法在各個聲部間交織模仿，但作曲家此時仍做了克制，先是用一段純器樂來呈示，然后才過度到人聲賦格，最終形成了一個宏大的、有五個間插段的結構，可想而知這會對聽眾造成如何震撼靈性的效果！”斯韋林克說到最后連連感嘆。

雅寧各十九世邊聽他的分析、邊和自己的直觀感受作印證比對，心中的暢快越來越強烈，感動也越來越強烈。

簡直開篇就是一個奇跡！一個深沉的奇跡！

他是一位高靈感的鑒賞者，但本身不是職業作曲家，此時叫這些大師過來，正是想在自己研習的同時，盡快讓他們幫助把其中蘊藏的奧秘和神性全部挖掘出來！

“是常規彌撒結構吧？”圣珀爾托愛樂樂團的總監加利尼茨大師邊翻邊看向他人。

“對，是常規彌撒，原原本本的五段儀式結構，沒有增添。”歌劇大師多米尼克點了點頭。

“但實際上.很不常規。如此恢弘的篇幅，如此多的細分結構。”席林斯大師陸續翻了每個人手中的目錄，“《慈悲經》三個部分、《榮耀經》九個部分、《信經》九個部分、《圣哉經》四個部分、《羔羊經》兩個部分.我十分同意斯韋林克大師‘無不用典’的評價，譬如我手上這本《榮耀經》，幾乎就完全復現了第3史的古修士們拜請‘不墜之火’神力的‘17條圣事’――”

“第1-2條‘福音原句’，是音樂的第一二分曲；第3-7條的‘五個歡呼’，分別在第三分曲對應‘贊美、稱頌、朝拜、顯揚’和第四分曲對應‘祝謝’；第8-10條的‘呼父呼子’是我教會‘三位一體’秘密教義的核心，對應音樂第五分曲；第11-13條的‘三項請求’對應了第六分曲的‘求垂憐、求俯聽’和第七分曲的‘求赦免’；第14-16條的‘三個宣示’對應了第八分曲的‘唯主神圣、唯主奇跡、唯主至高’；第17條則是第九分曲的‘圣三頌’，以‘沐于光明’的贊美語調作結”