十月，初冬時節，氣候轉寒，大明迎來了又一年的豐收時節，小雪剛過，北至奴兒干都司，南至交趾，大片的土地已經收獲完了糧食。

糧食一收完，各地官員便開始緊鑼密鼓的收起稅來，不過這一年的稅收有些不同，自從九月開始，朱棣就在有意識的讓內閣商討寶鈔的回收問題。

也是因為讀多了經濟，朱棣現在已然認識到了寶鈔對大明朝的危害，于是早在永樂十四年就停發了寶鈔。

除了少量用來以舊換新的寶鈔之外，兩年之間，朝廷減少了兩千萬錠的寶鈔發放，使得寶鈔的價值稍微有所回升。

但價值回升還不行，要想挽回信用體系，就要回收寶鈔，而大明國庫眼下并沒有儲備金，所以回收只能從稅收上面下手。

于是在收稅開啟之前，朱棣就下達了寶鈔回收的圣旨，讓內閣給出辦法，在今年收稅的過程中，用寶鈔抵價。

這一道圣旨，可謂是難倒了一眾閣臣，因為前文說過，寶鈔在民間流通之時有一定的價值，一旦收回朝廷，那就是一堆廢紙。

這就意味著，寶鈔回收的同時，如果不再發行新鈔，國庫的收入就會變低，如果發行新鈔，那回收也毫無價值。

而且現在大明還有一個十分特殊的狀況，那就是寶鈔實際上并不在下層流通，這個下層指的是大明朝的稅收主力，廣大的農民階層。

這又是源于寶鈔的實際價值太高，動不動就一百文二百文，后面雖然增發了十五文等面額可貶值速度太快，農民壓根不敢要。

這種貶值速度有多快呢？明朝剛發行寶鈔之時，一貫寶鈔就抵一貫錢，僅僅四年之后，一貫寶鈔就只能抵一百六十錢。

到了現在，一貫寶鈔已經穩定在了二十錢，比之剛發行的時候，足足縮水到了五十分之一。

所以現在民間大多以物換物，或者只用銅錢交易，即便朝廷規定銅錢不能流通，依舊難以改變這個現實。

真正持有寶鈔的，只有三種人，一者是大明的皇室貴胄，一者是地主士紳，一者是城市居民。

這些人要么沒有足夠的物資抵扣，要么涉及大宗交易，所以即便寶鈔沒啥價值，也只得被迫流通。

而此外，寶鈔在不同地區的價格也不同，比如在應天府，知道寶鈔要貶值了，寶鈔價值就會比外界更低，一旦寶鈔升值，應天府也會略微升高。

可以說，寶鈔的價值一直都在動態浮動，全憑朝廷發放的多少，經由民間慢慢調節。

就好比此時，雖然因為寶鈔停發，讓寶鈔的價值穩定了不少，可前一波的價格調節，卻還在向外擴散。

這就會導致偏遠地區和中心地區寶鈔價值不同，要想用不同的價值收稅，就會產生巨大的工作量和貪腐問題。

所以內閣群臣這個愁啊，既擔心收了之后，國庫收入會驟降，又擔心一旦改收，會增加民間的疾苦！

不過就在這時，大明朝戶部尚書夏原吉出面了，他給朱棣遞了個折子，提議讓商人向政府繳納寶鈔，換取食鹽去販賣。

這便是著名的鈔中鹽法，也是夏原吉在朱棣去世之后，方才向朱高熾進行的提議。

因為在朱棣時期，年年征戰，寶鈔年年收，朝廷年年發，平均每年發行一千五百萬貫以上，且每年都在增發。

這雖然支持朱棣各種做了諸多大事，但也導致寶鈔的回收毫無效用，夏原吉深知只要朱棣不下臺，那寶鈔就無法回收。

但現在不同了，雖然自從朱棣回朝之后，大明朝一直都在打仗，可打的都是小規模戰役，多的一兩萬，少的幾千。

且這些戰爭背后都有瓊州出手，這使得消耗大大減少，而朱棣也開始停發寶鈔，于是夏原吉便知道，改革之時來了！

而這鈔中鹽法的好處便在于，不直接回收百姓手里的寶鈔，而是通過商人售賣食鹽間接回收。