“給他放血。”

蘇浩將一柄遞給了梁倉，另一柄遞給了后面拖著3具狼尸、跟過來的栓柱。

“謝師父！”

二人恭恭敬敬地接過匕首，一起道謝。

“師弟，肯叫師父了？”

梁倉也發現了栓柱的變化，好奇地說著。

“這一戰，生死之間呢！”

栓柱喟然長嘆，“從胡亂放槍清空彈倉，到不得不和野狼肉搏；從面對那么多野豬，一只都沒打中，到受到沖擊、心慌意亂……

事后想想，這哪里是打獵，簡直就是進山來送人頭來了。

再不虛心請教，遲早會成為這大山里的一堆肥料！”

“還真是。”

梁倉也點著頭，“之前，我當著師父的面，一槍打斷一根樹枝，覺得自己的槍法已經是很不錯了。

剛才面對那烏央烏央的野豬，才知道，根本就不是那么回事兒！

嘶吼聲震天，那么多的豬頭、豬身子在你面前晃悠，沖過去，你根本就不知道去瞄準哪一頭！

心亂了、手亂了、腦子都亂了，也只有‘砰砰砰’地胡亂放槍了！

這哪叫打獵？”

“成！”

蘇浩點點頭，“能有這番感悟，也不枉我的一片苦心呢！”

其實，二人還有重要的一點沒有說，那就是經過這一場，他們入行了，知道怎么做一個合格的獵手了。

前世，身為武術教練的蘇浩，曾經把這樣一個故事，引為他教導學員的“不二心法”。

古時候，有一名琴師和師父學琴。

師父發現他的這名弟子雖然學琴刻苦，技藝也不差，但情感不足，無法達到精妙的境界。

于是有一天，謊稱要弟子隨他出海，去拜訪一位故人。

沒想到卻是將這名弟子獨自放置在一個荒島上，自行駕船離去。

看到師父棄他而去，這名弟子心生悲愴。又見大海鼓波，海天茫茫，荒島上更是巖石嶙峋、荒草叢生，一片蒼涼。

于是“操琴以舒心志”。

卻是琴音渺渺，激波鼓浪，境由心生，天地同悲！

“原來師父要塑我性、移我情也！”

之后，性情大變，琴技大進，終成一代琴師。

這名琴師叫“俞伯牙”，傳說就是種花家古典名曲“高山流水”的創作者。

一門技藝，要入門、要大成，須得有與之相配的“性情”，也就是人們常說的有沒有“慧根”。

適不適合干這一行，吃這一碗飯！

俞伯牙之前無法達到精妙的境界，不是技藝不行，是自身的“性情”修煉不夠。

所以他師父要重塑他的“性”，遷移他的“情”。

蘇浩倒不是非得聽栓柱叫他一聲“師父”，非得讓二人一切都得聽他的。

他還沒有那么氣量狹窄。

栓柱，甚至是梁倉，雖然跟著他學習狩獵，但都是淺嘗輒止、自以為是、“半瓶子咣當”。

非學藝的“性情中人”！

也就意識到了，這二人如果不經一番艱苦的磨煉，改變他們的“性情”，別說成為一名真正的獵手，恐怕入門都難。

甚至，會把命丟在這京西大山里。

蘇浩是個講究人。

對梁倉，是看在梁家的生活不易，梁大爺的苦苦相求的面子上，遠親不如近鄰；對栓柱，則是看在他是原主的“抹泥之交”，又是自己的“真親戚”情分上。

便才是動用了自己前世壓箱底的“心法”，將他們置于險地，于生死之間改變他們的性情，促進他們快速入門。

也才有了兩次趕野豬上山的做法。

當然，也是看在梁倉、栓柱二人秉性不錯的面子上，要是放在前世那些“不識好歹”的學員身上，打死他也不會費這么大的勁。

學不到真本領，那就學不到唄！

死了就死了唄，誰家兒子？

“現在，我教你們如何給獵物放血、開膛、割取獵物身上一些重要的東西！”

蘇浩說著，拿出了自己的那柄ka-bar軍用匕首……

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