何濡微微一笑，道：“我學的，是陰符術！”

徐佑眉心微微一蹙，道：“何謂陰符術？”

他之所以留下何濡，第一自是因為這個人一口道出了自己的來歷，不搞清楚他的身份目的，心中難安；二來是因為對剛才鹿脯之事還有點疑問，想要驗證心中的想法是不是正確；三來，也是最重要的一點，以他在后世磨練出來的毒辣眼光，如何看不出此人的非常之處？若是有可能，大可交個朋友。

他的仇人，一個是當今世上最有權勢的太子，一個江東門閥最為豪盛的沈氏一族，若想報仇，不是區區一個人，也不是一年半載能夠做到，所以團結一切可以團結的力量，利用一切可以利用的資本，是徐佑唯一，也是必然的選擇。

只是此人開口就是什么陰符術，就跟后世某些皮包公司去拉所謂的風投，必定得搞一個高大上的項目一樣，先不管靠譜不靠譜，至少忽悠人是足夠了。

如果徐佑所料不差，所謂的陰符術，說簡單點，就是鬼谷縱橫之學。張儀蘇秦之后，多年來只是見于史冊，未曾聽聞有傳人存世，也不知道多少人曾經虛打著鬼谷的名義，招搖撞騙，欺世盜名，以徐佑的心性，哪里還有興趣跟這樣的人說話？

他已經打定主意，要是何濡再開口不著調，這個朋友不交也罷。

“智謀，術數，變譎，辭談，一辟一闔，一翕一張，窮天之用，神明自如！”

這牛皮真是要上天的節奏啊，徐佑神色復冷，道：“足下可讀過揚雄的《法》？他說陰符術乃詐人之術，圣人惡之。不知對揚雄此語，尊意竊以為如何？”他已有逐客之意，稱謂也從郎君變成了更疏遠的足下。

何濡哈哈一笑，似乎被徐佑語

所激，雙眸中如同閃起千萬道雷光，道：“揚雄，本姓為‘楊’，為了標新出奇，改了揚姓，此還不足道，又無羞恥的粉飾祖宗，自稱揚氏在春秋時為侯爵,被三姓所逼而南遷。東漢張衡曾駁斥他此論荒謬，如這等易姓之輩，何等不孝；雄自幼有重之疾，家產不過十金，沉冥山陰，窮困潦倒，以清靜無為、淡泊名利自詡，可年過四十，不惑之齡，卻又自食前，出山入京，以辭賦文章、獻媚之詞作入仕之路，前倨后恭至此，豈非不信；入仕后仿司馬《上林賦》做《長楊賦》，為主上粉飾太平，歌功頌德，渾不見漢時天下已經千瘡百孔，內憂外患，是為不忠；王莽篡漢，興甄豐、劉敝鐨鄄還雜星a質腔潑判±簦傷問攏咳聰諾幕炭治薜兀醞短炻桓螅馕恢牽壞鵲攪斯畔≈輳址隆堵塾鎩范鰲斗ㄑ浴罰簿褪搶刪什潘裕粟覆∫醴茍栽縋昀狄苑輪破浯歉騁圓┤∈バ牡乃韭硐噯绱蠹優校沙撇蝗剩

他詞如刀，語極快，根本不給人反駁和辯訴的機會，從上到下散著極大的壓迫感，一字字道：“像這樣不忠不孝不仁不智不信的小人，郎君以其妄語而對陰符術存有偏見，是不是太可笑了呢？”

徐佑重生至今日，還是第一次被人在嘴炮上占了上風。揚雄啊，那是什么樣的人物，但凡讀過書的，誰人不知，誰人不曉？東漢王充，也就是那個“刺孟而問孔”的名教罪人，但又是漢世三杰之一的大思想家，說揚雄是“鴻茂參圣之才”，唐代韓愈贊他是大純而小疵的“圣人之徒”，連北宋的司馬光都推崇他為孔子之后，荀越孟的“一代大儒”。

這樣的人，在何濡口中，竟然成了不忠不孝，不仁不智，外加不信的小人！（注：漢世三杰，指的是王充、王符、仲長統，范曄在《后漢書》里為這三人立為合傳，并不是漢初三杰，故此說明）

可笑剛剛在房中對面而坐，兩人都沒有語，加上面對竇棄的咄咄逼人，何濡很少做出有力的反駁，所以徐佑還以為他不善詞，這時才知道，自己犯了多大的錯誤！

徐佑非但不惱，反而眼睛一亮，陰符術以智謀，術數，變譎，辭談四相聞名于世，何濡的智謀術數如何，還不得知，可變譎和辭談這兩相已經顯露出深厚的功力。

“我雖不認同郎君的論，但絕對支持你表述自己看法的自由。”徐佑再次行了敬禮，笑道：“既然是鬼谷傳人，看破我的身份來歷，肯定不在話下。”

何濡見徐佑終于不再模棱兩可，拒人于千里之外，眼瞼垂下，淡淡的道：“知道七郎的身份，是因為那日沈府的管事在義興大鬧一場，七郎以品色服之制羞辱惡奴時，在下剛好也在人群之中。”

徐佑身子一震，瞬間轉過無數個念頭，盯著何濡滿是滄桑的臉面，道：“如此說來，方才在客舍外的偶遇，也是郎君有意為之了？”

何濡拱手，一揖行至地面，道：“七郎終于明白過來了，我從義興追至晉陵，又從晉陵先七郎啟程而至錢塘，只趕在郎君前面兩天，著實不易！”

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