堂中放著一口厚厚的杉木棺柩，棺前右方用竹竿掛著絳色錦帛制成的明旌，上書“皇楚袁氏部曲什長李齊享年二十有一之柩”。徐佑依照習俗做了拜祭，然后走到棺邊，里面躺著的尸體雖然經過了沐浴、櫛，可依然能看到當時身受重擊后的慘狀。他穿著綾羅壽衣，口中含有珠玉，也稱為“飯含”，雙足用燕幾固定，以便穿鞋。一般停尸三日，等待親友拜祭后就蓋棺下葬。

婦人哭謝答禮，左讓孩童扶她起身，低聲問道：“家中用度可好？”

“軍候那日送來的三千余錢，已經所剩無幾，可后日下葬，要用的祭奠之具還沒有備齊……我，我真不知道……”

“府中定還會有恩賞，且需再等幾日！”可再等幾日，誤了葬期，又如何是好？總歸不過四處籌借，有了錢再行歸還，只是這次戰死的部曲都屬于同一個百人隊，三十余家，家家悲苦，又找什么人去籌借？

左沉聲道：“別急，有我在，總不會讓李兄弟寒酸下葬！”

徐佑轉過身，望著眼前的婦人稚子，雖然對如此重死者而輕生者的做法不能茍同，卻無法說出指責的

話來。國人重喪葬之禮，自秦漢開始，厚葬之風盛行。而薄葬之風，則是從曹操開始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之于法”，就已經明文規定不許厚葬，之后更是身體力行，自己選了埋骨之所，詔令“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”，然后又自制了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪個季節掛了，馬上就可以穿衣裝殮。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封樹，不立寢殿，不造園邑，不通神道，不許陪葬金珥珠玉銅鐵之物，后來害怕子孫違抗自己的意愿，詔書里特別交代“若妄家改變造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝！”

所以不管后世對曹操曹丕父子再多讒譏，但以王者而，其實已經遠大多數同行了。曹魏滅亡之后，數十年混亂，前朝風氣已經衰減大半，等大楚開國，迄今百余年，世族奢靡無度，于是厚葬之風復起。

據稱蘭陵蕭氏的族人有次舉辦葬禮，親姻義舊，衰縞冠送喪者竟高達萬余人，酒犢祭奠之具，填塞門街，制的碑銘，石獸，石柱足足用了百余輛牛車送往墓地。可這樣的規模，在世族中還僅僅是中等而已，達官貴人爭相攀比，看誰將墳墓修的華麗，要是墓修的不合意，寧可停棺不葬，也要重新翻修墓室。

正所謂上有所好，下必甚焉，豪族奢靡，但人家奢靡的起，可寒庶之家，也在這種風氣下慢慢的被同化，哪怕家徒四壁，也要傾產殫財，只為風光大葬。前世里徐佑讀《梁書》，曾記載張緬的母親劉氏，因為家貧，葬父時太過簡陋，終身以之為恥，不居正室，不隨兒子入官府。當時的民風對葬禮的重視，由此可見一斑！

“風虎，你餉銀才有多少，管的了一戶，管不了十家！此事還是交給我吧！”徐佑再次向棺柩行了一禮，對婦人道：“錢財之事不用費心，明日就會有人送錢過來，一半可用于李什長的葬儀，另一半你們留著好生過日子。家里可還有其他親人嗎？”

婦人神色凄苦，搖了搖頭，將稚童拉在懷中，眼中垂淚，道：“他方才五歲……卻沒了父親，今后，今后……”

徐佑蹲下身子，望著稚童黑白分明，幾乎沒有一點塵埃的眼睛，柔聲道：“你叫什么名字？”

稚童仰著頭，輕聲細語的道：“我叫豚奴！”

豚就是豬的意思，時人多以賤命名，以為這樣會好養活，而奴更是用的最廣，像潘安小名檀奴，劉裕更不用說，家喻戶曉，小名寄奴，陳叔寶的小名知道的不多，叫黃奴，諸如此類。

“豚奴，你最喜歡什么啊？”

豚奴咬著手指想了想，道：“豚奴最喜歡吃羊肉……

“從今往后，你就是家中唯一的男子了，要好好的活著，不僅要照顧好自己，還要照顧好你阿母。等將來你長大了，要是沒地方可去，就拿這個東西來找我，到時候天天都有羊肉吃，好不好？”

稚童看著徐佑手中的制錢，左上方不知為什么缺了一角，他自然不懂這些，先抬頭望著婦人，見婦人驚喜的點了點頭，伸出小手接了過來，小大人模樣的拱手行禮，道：“謝過郎君！”

徐佑摸了摸他的腦袋，微微一笑，然后對婦人行了一禮，轉身出門而去！

在這個時代，富者愈富，貧者愈貧，數萬錢不過豪門世族一餐飯而已，可卻是這些身份卑賤的人生為之拼命，死為之愁苦的全部意義所在！

世間從來沒有絕對的公平，可徐佑站在坊間的街道上，仰望著天，依然想說一句：

這不公平！

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