據《墨子》可知，墨子的學說思想主要包括以下幾點：

（1）兼愛非攻。所謂兼愛是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。指出為官的要“興天下之利，除天下之害”，為民的要相親相愛，交互得利。

（2）天志明鬼。宣揚天命鬼神的思想是墨學的一大特點。墨子認為，天是有意志的，它不僅決定自然界星辰、四時、寒暑等的運動變化，還對人世的政治起支配作用。因“天之愛民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之則會得天之賞。對于鬼神，墨子不僅堅信其有，而且認為它們對人間君主或貴族也會賞善罰暴。

（3）尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為，上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對于賢者應不拘出身，提出“官無常貴，民無終賤”的主張，認為只要有賢能，不管親疏遠近、貧富貴賤都要任用他們。他認為，人民都要向他們的長官認同學習，下級的主管必須向上級的主管認同學習。

（4）節用。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活，而且要求墨家弟子在這方面也能身體力行，主張“強本節用”，重視生產，崇尚節儉，人人參與勞作并分工合作，各盡所能。

墨子還是偉大的教育改革家，墨子善于獨立思考，長于發現問題，敢于革弊立新，創立代表“農與工肆之人”利益的墨家學派，并在教育目的與方針、教學方法與內容等方面進行了一系列卓有成效的改革。在這些教育改革中，最重要的是培養什么人和如何提高人的素質。墨子教育最突出的特點就是綜合教育加實踐鍛煉。墨子的綜合教育體現在教育思想的全面性和教育內容的廣泛性兩個方面。墨子在教育方法上注重實踐，他所培養的學生能夠學以致用，學成以后直接從事拯救社會和普濟民生的大業，成為時代的棟梁之材。墨子主張的教育的目的是為了實現救世拯民。他是第一個不畏勞苦送教上門的教育家。他很重視教授生產、軍事技能、自然科學知識和邏輯知識。他提出了教育上的量力性（可接受性）原則、實踐性原則等。在教學方法上，要因時（材、人）施教、講清事物的所以然、以行為本、注重學生個性發展。在自然科學方面，他在力學、幾何學、代數學、光學等方面，都有重大的貢獻。在軍事方面，墨子主張“有備無患”，反對侵略戰爭，采取防御戰爭。他主張外交上要“遍禮四鄰諸侯”，爭取外部的支持。

墨子的教育思想不僅在古代教育史上有獨特的價值，今天仍然能為我們提供多方面的借鑒。無論是對人人享有完全平等的教育機會的要求，注重培養學生良好道德風范、高尚道德情操，要求磨煉學生意志的思想，廣泛的學習與實踐的做法，還是師生在教學中積極主動精神的提倡以及創造性思維的培養等，都對我們有極大的啟示。

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