太上皇點頭笑道：“不錯，有點見識，果然不是招搖撞騙，信口胡說之輩。

那你說說，對肉身的認識，佛道都如此不同，怎能說佛道一體呢？”

賈雨村正色道：“對肉身的珍視和嫌棄，都是佛道之中一部分的看法，并非全部之論。

道家中也有對肉身嫌棄之處，佛家中也有對肉身珍視之時，怎能說兩者不是一體呢？”

太上皇瞇起眼睛：“這倒是有些新鮮，你倒說說看，能不能說出幾分道理來？”

賈雨村灑然道：“道家修身煉體，以為長生。但長生并非道家終極目標，成仙才是。

道家要長生，要成仙，就要斬三尸，收六賊，自然六欲不生，三毒消滅。

六賊者，眼、耳、鼻、舌、身、意。此六賊與佛家六根相對應，佛家六根生六塵，本就是同理

由此可見，道家對人的肉身也并不全是珍視，也有嫌棄之處，需要與之對抗降服的。

這香口袋就如一間好屋子，但也難免有陰暗骯臟的角落，自然要勤加打掃，不使生塵。”

康元帝暗暗點頭，賈雨村“六欲不生，三毒消滅”是出自《太上老君說常清靜經》，正兒八經的道家經典，太上皇也不能說不對。

太上皇笑了笑：“此為道家嫌棄肉身之例證，那佛家又如何珍視這臭皮囊的呢？”

賈雨村看著太上皇滿臉的皺紋：“佛家各流派中，皆有珍視肉身之舉。

江南有肉身成佛，以求度化世人。藏區有歡喜雙修，以求領悟極樂。少林有以武入禪，以得正道。

這許多流派的修行之法，皆以肉身為根基，難道不是珍視肉身的例證嗎？”

太上皇思忖片刻，緩緩搖頭道：“雖有例證，依舊不足。你說道家時引經據典，說佛家時自然不能只說表象，也需有經典為證方可。”

康元帝忍不住皺眉，他受母親影響，從小信道，對佛家研究不深，在他看來，賈雨村舉的例子已經足夠了。

不錯，康元帝不是太后的親兒子，事實上，包括忠順王爺，同樣也不是太后的親兒子，太后一生無子。

康元帝覺得太上皇如此說法，無非是故意刁難賈雨村罷了。

可想想也無可辯駁，佛家怎么做的是一回事，只要沒明確地說出來就很難算有。

這就像整個大康幾乎都知道皇帝和太上皇暗暗較勁，但只要沒人說出來，這事就不能算有。

很久之前的王國里，還曾經有過一個光著屁股游街的皇帝呢，在小孩兒說出來之前，那也不能算有。

很久之后的王國里，還會有自殺，互毆，不知道年齡等等，在朝廷沒曝出來之前，也不能算有。

康元帝正在絞盡腦汁地想著佛家里有沒有什么經典，是對臭皮囊比較友好和珍惜的，賈雨村已經笑了。

“太上皇，你精通佛法，總該知道《雜阿含經》吧。人得其身，如盲龜浮木，萬載難逢啊。”

太上皇一下睜大了眼睛，看著賈雨村，神情似喜似怒，手中捻著的念珠卻不由自主地加快了。

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