看著司農寺一夜之內拿出的免役法詳細條例，章越也是感慨此法實在是來之不易。

??戶房學習公事蘇轍看過條例后則眉頭緊鎖，章越看了蘇轍的表情道：“子由，可有什么不妥？”

??蘇轍道：“大參，轍與兄長皆以為役法，還是以給田募役法為上。”

??章越聞啞然失笑道：“子由，你可是昏了頭，此法可是呂吉甫所倡啊！”

??眾所周知，呂惠卿與蘇轍是死對頭。

??蘇轍道：“子由知道一件事，不可因人廢，更不可因人廢法。”

??章越聞暗暗點頭，蘇軾蘇轍兄弟乃真‘無主見派’。他們常常越過立場而講事實，所以被新黨和舊黨都噴得很慘。

??難怪王安石說他們治學沒有‘要’，只是戰國縱橫家之道。

??另一個時空歷史上，蘇轍尚好一些，但蘇軾對免役法態度只能說是搖擺不定，元豐八年十二月上疏《論給田募役狀》，表示支持給田募役法。

??元佑元年五月上疏《乞罷詳定役法札子》，他當時是不愿意制定役法，對于募役法和差役法都不持贊成態度。

??之后蘇軾提筆罵呂惠卿時，將對方推行募役法之事列為罪狀，表明了反對募役法態度。

??可是元佑元年十二月，司馬光死后，蘇軾便變成要求恢復免役法了，還拉上了弟弟蘇轍。

??蘇軾這一系列的迷之操作，簡直把人看懵圈了。短短一年內，你對役法的態度居然變了多次。放在今天定將蘇軾的奏疏全部詳定成扎，搞個合訂本，且看今日的蘇軾是怎么推翻昨日的蘇軾。

??章越對蘇轍道：“子瞻地方推行給田募役法之便的書信，我已收到了。”

??“子瞻給田募役法有五利。“

??”行免役法每募一名，省得一名雇錢，役錢可以大減。若行差役法，每募一名，省得一名色役，農民自寬，其利一也。”

??“應募之民，正與弓手無異，舉家衣食，出于官田，平時犯法，不敢逃亡，其利二也。”

??“今者谷賤傷農，農民賣田，常苦不售。若官與買，則田谷皆重，農可小紓，其利三也。”

??“錢積于官，常苦幣重，若散以買田，則貨幣稍均，其利四也。”

??“此法既行，民享其利，乃官家取寬剩錢之義，其利五也。”

??見章越道出蘇軾奏疏中主要所，蘇轍大喜。

??其實蘇軾一開始說得很明白了，給田募役法是可以作為募役法和差役法的補充，無論實行哪等役法都可以配合使用。

??給田募役法就是官府向民間買田，然后用官田雇傭人來服役。章越開拓熙河路時，也是問當地蕃人地方買田，然后給漢民或蕃人屯墾，他們就要作為弓手服兵役。

??而朝廷用募役錢向民間買田，既可以防止農民賤價賣田，同時也可以將朝廷積蓄在府庫里的錢財用出去，解決錢荒的問題。

??蘇軾分析非常透徹，但有沒有可行性呢？

??是有的南宋時王安石青苗法被廢除，地方改行社倉法。

??而役法呢？南宋役法各地既有雇役，也有差役，但義役法

被大力推廣。

??所謂義役法，就是一個村，一個鄉全體要應役之人拿錢共同買下役田，然后將田租作為役錢雇人應役。

??這與社倉法有異曲同工之妙，就是由民間自發形成的，而不是朝廷指派的。

??這與呂惠卿，蘇軾提倡的給田募役法有一脈相承的關系。可知這二人都是非常有才干的。

??因此蘇軾，蘇轍的提議絕對是有道理的，可謂一片為民的拳拳之心。其實蘇軾兄弟都是就事論事，論政治能力是強過一根筋到底的司馬光。

??蘇轍繼續道：“兄長當初知密州時，朝廷下給田募役法，兄長在州中用免役寬剩錢買田雇民應役，百姓覺得非常便利，但之后官家罷給田募役法，兄長甚是惋惜，如今還請大參能夠采納，若在條例中補充一則，則天下百姓都會感激大參的。”

??章越聽了蘇轍之道：“令兄之確實正道，但朝廷等著用免役法為西北軍費之出，若是用役錢買田，則軍費便少了。”

??“何況官家在熙寧八年方罷了免役法，如今重新提倡，陛下顏面上不好看。”

??蘇轍聞頓時露出失望之意問道：“大參命轍修孟子正義本意不正是為了利民嗎？”

??“為何大參所為卻與初衷相違背呢？敢問大參如何正心，正名呢？”

??章越道：“子由，大丈夫若要經緯天下，在想到和得到二者之間，還有一個詞叫做到！”

??“任何人一開始并非完全是對的，故我治事只有一則，先干了再說，從不求全。”

??蘇轍聞道：“可是大參，用役錢買田確不費多少錢，可以循序漸進，每年都買一些，其利綿綿不盡。”

??“大參費了那么多氣力，卻不得全功，我實有不甘。”