章越主政太學之后，學風確實一變。

首先便是嚴禁太學弟子于青樓楚館之中流連忘返。

要知道汴京最大的紅燈區就是在太學旁，年輕又有才華的太學生們與青樓女子的故事，在汴京可謂是街頭巷尾最耳熟能詳的。

當初章越讀太學時，便有個同窗去關愛失足婦女，結果雙腿腫脹幾天幾夜下不了床了，還疼暈了過去。他的母親看他雙腿腫脹成這個樣子，還以為他讀書太辛苦了，于是抱住他的腿給他揉搓了一晚上。

那位同窗第二天醒來，見此一幕悔恨莫及，從此戒掉了這個嗜好，發奮讀書還考中了進士。

當然黃好義的事，章越也就不再多提了。

總之章越主政太學后，便是嚴格管理學生出入，除了初一十五兩日，無故出校的便是要關訟齋。

嚴明校紀，以正校風。

當然章越最要緊依照那日在廷議上的商量，用王安石的話來說，就是教之，養之，用之培養人才。

教之，即是使用蘇湖教法。

養之，則是養士。

王安石常用的就是中人一套的說辭，聰明人和笨人，君子和小人都不用管，咱們的教育的目的就是對著中人來的。

朝廷養士的目的正是如此。

似范仲淹那般在太學讀書時，早上煮粥等他涼了后分成四分，早上吃兩分，晚上吃兩分這樣的情況雖說是一個士大夫的美談，但不能再出現。

貧窮是可以磨練一個人的意志，但更可能的是可以徹底毀掉一個人，特別是對中人而。

所以王安石提出要養士，章越也是如此深深地贊同。

如何養士？錢從哪里來？

從印書之中來。

國子監本就有印書的活，但到了真宗朝仁宗朝時，市場競爭惡劣，國子監印刻的書完全被譬如建陽書坊如此的民間書坊打敗，故而國子監的印書業完全荒廢了。

但是章越去國子監書庫視察時，發現了太宗時流傳下來的群經漆板仍在，無論是九經還是疏義的漆板都是保存得好好的。

這些漆板十分珍貴，因為五代時戰亂

，使當時所刻的九經十分散亂，而且錯漏很多。

太宗皇帝見此后，為了崇儒興學，故而安排當時的國子監好生刻書，一定要詳細校對。

當時所用的刻板漆板保存在書庫里有十萬之多，而且所用都是上等的材料，保存十分完好。

于是如今章越則重新撿起來。

章越向朝廷要求頒布了一條政令，那便是從今以后天下學校所用的經史義理的書籍，必須由國子監刻印，其他私人書坊不許刻印。

章越此舉也是向王安石學的，什么國子監書坊打壓私人書坊？我有那么無恥嗎？

章越的理由也是非常充分，也是非常的正大光明，那就是私人書坊所刻的九經疏義，漏洞百出，經常是錯字別字。書坊的編輯就如某不愿校對的網絡小說寫手一般。

這樣的書平日讀讀也就罷了，但用在解試省試的考試上就不行了。

而如今是罷了詩賦，改以經義取士，如今市面上對于經義注書書籍的需求量可謂暴增了幾十倍。