經絡就是元氣的通道，但在現代醫學中，一直找不到經絡的存在，雖然從理論上說，經絡與血管和神經系統有關聯，實際上卻是一個無形而又真實存在的獨特的人體傳輸系統。

元氣就是生命之源泉，《莊子知北游》中說：“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”

由此可見，元氣的盛衰聚散及運行正常與否，直接關系著人的生老病死。

元氣充足、運行正常，是人體健康的保障。

元氣不足或氣機失調，則為致病之因。

古代先賢通過幾千年的實踐證明，氣功鍛煉可以充實元氣、調理氣機，以達治病強身之目的。

元氣論是中國古代傳統的生命觀，對中醫學、氣功學理論體系的確立產生了深刻的影響，對其發展做出了巨大的貢獻。

但元氣的實質直到現代科技高度發達的今天，仍是一個尚未完全揭曉的謎。

道家將人體先天的元精、元氣、元神，與后天的精、氣、神統稱為“人身三寶”，視為生命最重要的三大元素。

元神，其實指的就是與生俱來的稟受于先天的神氣，與出生后逐漸產生的后天識神、欲神有著本質的區別。

說的通俗點，元精就是生命的先天物質本源，元氣就是維持生命的先天能量，而元神，其實就是一個神秘的先天意識系統。

古代內丹家總結出：元神是先天之性，又稱“元性”、“真性”，因其不是思慮之神，故表現如嬰兒，不識不知，而又具備感覺、靈動的狀態。

要想找到元神的狀態，人要處于恬淡虛無的境界，此時呼吸綿綿，若存若亡，無思無慮，飄飄欲仙，恍恍惚惚，這一狀態就是元神所現。

《脈望》說：“內念不萌，外想不入，獨我自主，謂之元神。”

一般人的先天元神為后天識神所蔽，晝思夜夢如云遮月，因而元神隱退，識神主事。

如果能靜定歸一、無思無念，識神自然隱退，元神真性顯現，此即佛、道兩家之所謂見性。

神本由心，心無為則元神之性現，心有為則欲神之性現。

全真教南五祖之一的紫陽真人張伯端在《青華秘文》中說：“蓋心者，君之位也，以無為臨之，則其所以動者，元神之性耳；以有為臨之，則其所以動者，欲念之性耳。行為者，日用之心；無為者，金丹之用心也。”

在道家的觀點中，人的意識體系是同時存在著兩套系統的，此處先給大家畫個重點，下章接著講。

_c