僵尸的厲害之處，在于他對普通的傷害沒有疼痛感，所以對付這東西，最好的辦法依舊是用符。、.

查文斌是何等的身手，豈會怕一個僵尸，從兜里掏出一根繩索來，名喚“捆尸索”。

“捆尸索”通體黝黑，想必跟那墨斗線有異曲同工之處，都是在加上朱砂、糯米混合而成的墨汁里頭浸泡許久，自身材料選用上等亞麻，手工搓制而成。每隔七寸之間用一枚銅錢相連，共計有七枚銅錢相串，總長度不過一米多點。

看那成色，似乎是有點年頭了，這玩意，是當年查文斌的師傅用來做腰帶的。那時候窮，沒條件買皮帶，那瘋道士就拿這玩意扎褲腰。在抄家的時候，紅衛兵見老頭窮的連褲腰帶都沒有，把這件東西也就給留下來了，后來就給了查文斌。

查文斌利索的把那“捆尸索”套住下方干癟死尸的頸部，手捏繩索的兩頭猛的背過身去，人站在棺材前方，雙手舉過肩膀。身子再往前一探，背一拱，那尸體就這般活生生的被拉了起來。

因為僵尸有一個特點，無法原地轉身，這般之后，這人和尸之間就不會面對面，而是背對著背了。

那僵尸的力氣要比常人大的多，查文斌只覺得那手上的“捆尸索”都要嵌進掌心了，每往后拉一寸，手心都會傳來鉆心的疼。

查文斌打叫道：“你們仨快過來幫我！”

卓雄、超子和大山馬上沖了過去，這大山的力氣了得，替查文斌騰出一只手拉那繩索，卓雄和超子合二人之力拉另外一端，三人一齊出動，這才完全制得那僵尸不能動彈，足見其力道之兇猛。

查文斌空下來之后，大吸了幾口氣，方才他都覺得自己要被那畜生給拉進棺材里頭了。也來不及再檢查手術的傷，馬上鋪開符紙一張，這對付僵尸的符他兜里可是從來都沒有備過，因為遇到這玩意的概率實在是太低太低了。只有在生于紅沙日，死于黑沙日葬于飛沙地者才會成為這種東西。

拿硯臺，加墨汁，再倒入朱砂一把，快速研磨之后，起筆。

落筆之前，查文斌念道：“一筆天下動；二筆祖師劍；三筆兇神惡煞去千里外。”念咒的同時，三連筆后，紙上躍然三個勾。此三勾整個符上代表太上老君、元始天尊、通天教主三位尊神，在敕令及神名之下者代表三界公，即城隍、土地和祖師爺。此一處也被稱為是“符頭。”

筆鋒轉而向下，起了一個“罡”字，此“罡”非漢字中的“罡”，而是采用道家獨有的蟲鳥文撰寫，此處也被稱為是

“符膽”。一符之膽，何其重要，起膽之時，需要叨念祖師爺名號，請君入符，化膽成字，成為鎮守此符的門神。此一處，也算是鑒別道家不同門派的方式，不同門派的道士，自家的祖師爺名號通常是報不同的。查文斌報的便是自家恩師，清風道人馬肅風！

最后一筆，道家謂之“符腳”。畫符同道家教育做人的道理一致，要求有始有終，行得正，站得穩，符腳便是這符咒的根基。

換作以前，查文斌填符腳通常會使用茅山一派，可根據自身需求畫上神雷、真火或者是天水，狂風等。符腳的屬性便是確定這符咒的類型，用的多的一般便是神雷，茅山一派最為厲害的就是調動神雷之力，能劈天下各路惡鬼邪魔。

可今天，查文斌的心頭突然一轉，眼睛也開始有了一絲恍惚。到了此處，他即沒有選擇雷，也沒有選擇火，而是隨著自己那顆心，添了一個“鬼篆”上去。這鬼篆就是便是那古羌族文字，好像心中有另外一個自己要求這般寫。

待查文斌再次聚齊精神的時候，發現符腳已經寫成，連他自己都不明白，為何這符上會多出這么一個字來，這個字他懂得，相當于漢字里頭的“誅”，也就是殺的意思。這是一張完全沒有依附任何天地之力的符咒，一個單獨的“誅”，并不屬于任何一種屬性，但是它的目的是非常明確的。

再看那頭，三人合力之下，那僵尸竟然開始逐漸占了上風，他們仨開始慢慢靠向棺材了。這是因為人的體力是有限的，總有衰竭的時候，可那僵尸，完全則是擁有無限體能的機器。

查文斌想再起符，怕是來不及了。看著手中這么一張略顯奇怪的符紙，他突然冒出一個想法來，今天還就用這道不知名的符了。