“行了。”查文斌笑著朝他走了過去，“早上你掏那雞蛋的時候我都看見了，尋思著路上可能用得著，我也沒點破，沒想到還真用上了，一會兒做完法事，你再拿回去吃就是了。”

超子：“那玩意還能再吃么……”這話一說，他立刻意識到自己說漏了嘴，這不就是承認自己掏了人家的雞蛋么，不甘心的把那兩枚雞蛋交到查文斌的手里，狠狠拉了一把手中的墨斗盒，那纏在紙人身上的線一緊，那廝的表情就越發難看了。

地上有五行陣，查文斌又給那紙人額頭上貼了一道天師符，這樣，即便撤了那墨斗盒，它也無處可逃。

墨斗收起，查文斌把那已經破爛不堪的紙人重新放平在那石臺上，頭部朝西，意為歸西。又拿了一張大

的黃紙放在那紙人的臉上蓋住，額頭上再放一枚銅錢壓住。

雖然沒有肉身，但是超度依舊可行，肉身本就是埋入黃土最終化為一堆白骨的，從本質上講，肉身在死后與紙人并無區別，同樣只是一個軀殼罷了。

這兩枚雞蛋就是拿來回落這陰差的，也算為是做這場法事準備的貢品。

香燭紙錢這些都有隨身攜帶，一個簡陋的靈臺就此搭建完畢，接著便是通知陰差來領人了。

道士和陰差之間也有特殊的聯系方式，作為送魂的一方和接魂的一方，兩者之間雖然是存在于兩個世界，但是服務的對象卻是同一人。道士要想度法成功，就得讓陰差好生照顧這亡魂。同樣，一個陰差能抓到一個孤魂野鬼回去也是功勞一件，有人送他這份大禮，自然笑納。

于是千百年來，道士和他們之間就有了一個約定俗成的聯系方式，那便是喊差。

喊差并不是用喊的，實際上這是一種類似于歌曲的經文，這種語，也不知是哪位能夠直接和陰差對話的大神發明的，查文斌他們這一派也管這種語叫做鬼文。

上一代的師傅教下一代的徒弟，有很多是無法用文字流傳下來的，比如這喊差，就得是靠師傅唱一句，徒弟學一句。誰也不懂這些教人聽不懂的歌曲到底是個什么意思，但是這曲子一唱，不出一炷香，便會有陰差到訪，牽走那已經被道士制服的鬼狐野鬼。

有人說，這是道士老在陰差那干些搶魂的事兒，得罪了他們，于是便用這種方式彌補，總之頗有點互相平衡的意思。畢竟干這一行的，少不了跟那個世界管事的主打交道，能圖個方便，大家也都心照不宣。

歌曲先唱，每個字符都是從口中一一播出，至今還沒人能翻譯出這曲中的大意，待查文斌朦朧的看見這洞里多了一個人的時候，便知道，陰差到了。

接著便是陰差享用貢品香燭，收受紙錢元寶的時間，而這一時間，恰好是留給道士念那往生咒的。規矩，都是這般安排的，即方便了別人，也方便了自己。

三遍往生咒過后，查文斌手中一劍揮向那燃燒的蠟燭，帶著那么一絲火星撇到了紙人之上，瞬間，這紙人便化作了一團火焰，照的每個人的臉上都火紅一片。

一個人影在騰起的煙霧和大火之中慢慢的顯現了出來，現在只要查文斌撤了那五行陣，再交給那陰差，這超度便算是結束了。

可就是這么一個看似順利的過程，卻又偏偏起了差漏，真當是算也算不到的一件事發生了。

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