這在王家呆了兩天就是到了去給何老“復山”的日子，這原來早的時候人死了之后，下葬不是立即的，只是把棺材淺淺的埋下去，上面蓋上一層薄薄的土，相當于把挖的坑給重新填上，但是地表卻是平的，不留墳包。需要等到下葬三日之后，再去做上一次法事，給立上墳包，這就叫做“復山”。

但是因為現代人都給墳上加個水泥頂，一來是墳墓堅固，遇不著水；二來也比過去要顯得更像個樣子。

就是因為用上水泥頂了，所以“復山”這道過去一直存在的殯葬文化已經消失了，因為在下葬的時候，就已經用水泥封了拱頂，一次就到位了，但是查文斌可沒打算把這道工序給省下，他決定還是按照老祖宗傳下來的規矩走上一遭。

這一天，家里的幾個親戚捧著熟食，拿著祭祀所需要的東西就上了山。

擺好案臺，點了香燭，查文斌從墳前捧起黃土在那水泥頂上壘起了一個小土堆，用石頭壓上幾張黃紙，算是給何老復了山。

在放置石頭的時候，查文斌覺得自己左手的小拇指開始變的僵硬，不像過去那么靈活了，而無名指也隱約有些開始發麻。他也沒在意，以為只是最近在外面活動多了，可能關節受了點風寒。

晚上都是些至親好友們坐在王家吃了一頓飯，這頓晚飯的意思便是逝者已去，喪事到了今天可以算是正式結束了。

超子送別了這些親人，便又和查文斌他們湊到一塊兒，商量之后的生活。總之超子的意思還是干點倒騰古玩的買賣，卓雄已經把四川留下的產業都低價賣了，他也不愿意回去了，橫肉臉本就是跟著來的，也就打算留在這邊，查文斌則希望回鄉下種田，用畢生的時間來破解那副鬼篆，告慰何老在天之靈。

最終的結果是他們幾個出錢，在查文斌的老家蓋一座大房子，超子和卓雄專門負責倒騰，橫肉臉負責幫查文斌干農活，因為他力氣大，那一天他們還有了個新的收獲，就是查文斌給橫肉臉取了個名字，叫做：大山！從字里行間的，也就能明白這意思，姓隨卓雄，因為他們都是一個寨子里出來的。

事情當時就是這么定下了的，查文斌準備給何老做完頭七，就準備開始動工，前期的很多事情比如買材料，尋工匠，張羅圖紙。

查文斌自己是道士，所以破土動工這些事情他都會看看日子再進行，所以房子暫定在二十天后拆，那段時間里，大家都挺忙活。但是因為他平日里為人好，經常給人幫忙，所以鄉里鄉親的都愿意給他幫忙，像幫不上忙的，如金館長那樣的知道給錢查文斌不會收，就索性派人從縣城里拉最好的鋼筋水泥往這送，弄得查文斌倒有幾分尷尬。

但是有一件事，查文斌他不知道

怎么講出口，何老還有個頭七沒做，超子也提醒過他，但是他卻說時間沒到，查文斌是算過的，他不是在第七天，而是在第十八天來！人死之后會被陰差押回來看一次，了卻生前的愿望，免得在下面有念想，也就是我們說的回魂夜。

這回魂也分兩種：一種就是普通的回魂夜，一般第七天頭上，也有其它時間的，基本就是來看看就走了，只要把跟當日相沖的人支開不要出現，基本也就沒事了，所以即使是提前或者是推遲到第七天也沒多大關系；還有一種呢，名字就不那么好聽了，叫做回煞，回煞當日，所有人無論八字多硬，皆有被沖的可能，所以這個就得讓人提前打好招呼了。

大部分人的回魂是在第七天進行，所以民間也把這個回魂之夜叫做頭七，但實則對于懂道的人來說，這里面的學問可大著，若是算錯了或是根本沒算，那是要出事情的。

按人死之時的年月干支，推算出所謂出魂魄回家的時間，并說返回當天，有兇煞出現的就叫做回煞，沒有的，則就是普通回魂。

回煞還要分幾丈幾尺，都有嚴格的區分，可以按照干支來推算。

舉例來說，倘若一個人死于甲子日，那么他的魂魄是九尺（甲）加九尺（子），那么合共就是一丈八尺，這個數值代表的就是指魂魄入地的深度，深度越大則煞氣越重，留的的時間則越短，因為他往回趕也需要時間；深度約小則煞氣輕，但停留的時間則就更長。

巧的是何老死的那一天恰好是農歷二月初四，那單單剛好就一甲子日！

人有三魂七魄，死后，魂魄離身，魄先散，再則是魂。