整個祭臺高達三米，分三層，整個形狀呈梯形，全部采用巨大的花崗巖結構搭建而成布局十分緊密，石頭的縫隙連刀片都插不進。

最下層的祭臺上，有一塊青銅制的托盤器物，約莫一米來長，中間有一條凹糟，像是用來盛放某種東西，查文斌踏上這節祭臺，發現上面的灰塵已經結了滿滿，看樣子這里好久沒有人使用過了。

拾階而上，是第二層，也就是位于中間那個祭臺，一尊高約兩米的青銅人像佇立在這兒。凸出的眼睛，寬大的耳垂和那一張似笑非笑的大嘴，這和青銅棺上雕刻的那個人如出一撤，真不知道這里的先民長得就是這幅模樣，還是有其它夸張的成分。重要的是這個銅像的雙手是向前環抱著的，查文斌仔細看了一下，他的兩根手掌中間原本應該是握著什么，只是現在變成了中空。在人像的四周放著一些禮器，更多是盆型器皿，里面或多或少都殘存著黑色雜質，用刀尖細細刮來一看，果不其然，是血！

看來這兒就是血祭的場所了，在往上已經沒了臺階，頂端的那一層，一顆高約十米的青銅樹莊嚴而華麗的立于正中央。樹的造型十分獨特，以樹干為支點，分上、中、下三節，每節上依次排列著三根樹枝，每根樹枝上都棲息著一只鳥，每只鳥兒的嘴中又都叼著一枚銅鈴，樹杈上光禿禿的，并沒有樹葉的修飾。查文斌對比了一下手中從望月那兒拿來的樹杈，除了枝頭的那只鳥和銅鈴，無論是造型還是雕刻的花紋都很接近，只是體積卻要小上很多。那些樹杈，大的有五六米，小的也有兩三米，唯獨自己手中這一根有些不倫不類。不過對于這類東西，他懂得還是太少，便轉身過去喊道：“老王，你過來看下。”

當老王在查文斌的幫助下登上第二節臺階，被這無與倫比的青銅樹深深震撼，半響他都說不出話來，好久才憋出兩個字：“神跡！”

“你們要找的就是這個？能打開通向三界之門的神樹？”查文斌除了對它的造型很其它之外，并沒有覺得這玩意能通天徹地，在他眼中這或許只是年代久遠的物件罷了。

老王又把目光聚集到那青銅人像之上，他也看見了那個孔，一番比劃之后，老王大膽的說出了自己的推測，讓三千年前的此處，被一一還原。

老王接過查文斌手中的那根樹枝，比劃著說道：“《山海經》中還有這樣一段記載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在墨齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”意思就是說，在東海湯谷，生長著一棵名叫扶桑的神樹，樹上居住了十個太陽，每天由三足烏馱著輪流值日

。每當一個太陽升起，其他九個就在神樹上休息，現在我們只看到了九只鳥，那么第十只鳥在哪？恐怕就是文斌兄你手中的那枚太陽輪了，假設我們把太陽輪作為第十只鳥，因為本來這些鳥的象征意義除了氏族的圖騰之外，就是代表著太陽，輪流的爬上最高的枝頭變成太陽，那么這青銅輪就既是太陽又是值班當日的那只鳥的化身。那么這一根樹杈就應該是位于最頂端的那一根，也就是傳說中被后羿踩斷的。

如果我們把這第十根樹杈連上去，再把青銅輪懸在頂端，是不是就還原了這棵神樹本來的樣貌？”

對于那些神話傳說，查文斌倒并不是特別感冒，不過老王這樣說的話，確實解釋了這樹杈和太陽輪的關系，太陽輪就是第十只鳥，沒有它，這樹就不是完整的，那么這個祭臺也就失去了意義，頓悟后查文斌說道：“那你覺得這樹究竟是干嘛的？”

老王看著那青銅人像，說道：“只有一個解釋，這兒是一個神跡，不過我們好像還少了一件東西，就是文斌兄曾經拿在手中的那么杖子，你能告訴我它的來歷嗎？”

查文斌一聽那杖子便想起了三足蟾，它現在還好嗎？“那是我跌下瀑布后，在一個洞穴里發現的，當時守著它的是一只三足蟾，也是它帶著我找到了最后的那個埋有玉棺的洞穴。我用那枚杖子打開了一個進入那里的通道，我想那杖子應該是一枚鑰匙，不過，好像對于這兒的先民，杖子具有無上的權利。”

“哦？”老王來了興趣，“你怎么知道？”