目送著江臣與鄧健走遠。

方繼藩心底有些惆悵。

又送走了一個門生，而這江臣的使命，只怕并不比徐經要輕松。

這可幾乎是形同于是張騫一般，深入至敵人的后方中去啊。

在沒有發現礦脈之前，是絕沒有人肯去那鳥不生蛋的地方的，趨利避害，是人性的本能。

所以，方繼藩必須得讓江臣們前去，而后告訴天下人，那里的價值。

方繼藩也只大抵記得，白銀的礦藏豐富無比，其中貴金屬，就有金銀銅，其實眼下，佛朗機人在美洲還沒有真正進行殖民，他們所發現的大量的白銀，還沒有流入大明，此時的白銀價格，十分不菲。

至于黃銅，那就更不必說了，他只記得，后世白銀市的黃銅，質量優良。當然，方繼藩對于白銀市唯一的認知就是，后世這里還會出現一個作家，叫做孑與2，寫《漢鄉》的那個，書寫的極好，他和自己一樣，也是一個脫離了低級趣味的人。

但愿……會有好消息吧，若是這礦脈在當前的技術無法勘探、發掘，那么自己就真的懵逼了，非要被朝中那些老家伙們，笑死不可。

心里一聲嘆息，便美滋滋的往公主府去了。

…………

占城郊野。

交趾的西山書院，而今已是人滿為患。

七百多人，圍在沙地里，人數太多，每一個人都是席地而坐，團團圍在王守仁的四周，為了照顧后排的人，人們盡力擠在一起，沒有一個人發出聲音，幾乎所有人屏著呼吸。

他們安靜的聽著王守仁授課。

交趾原為安南國，本就飽受儒家熏陶，受中原的影響，人們對于知識和文化，有著一種本能的敬重。

他們或許，并不喜歡城里明軍裝束的士兵，可對于王守仁這般的儒衫綸巾的文化傳播者，卻有一種本能的敬意。

許多人來時，只是想湊一湊熱鬧，可在這里，更多人，找到了自己存在的價值。

這世上，有誰甘心于碌碌無為呢？

男兒大丈夫，自有一番自己的夢想，但凡是菱角沒有磨平的人，尤其是以年輕人居多，他們初來時，先是學漢話和粗淺的識文斷字，都是王守仁的弟子們教授，一些來的早的學兄，也會幫助他們，每日王守仁授課的時間，也不過是區區一個時辰，這短短的一個時辰之后，便是帶著人開墾、練劍、騎馬。

也有人愿意跟著西山醫學院的學兄下鄉去，因為總有附近村落的人，前來請他們治病。

交趾的醫學，承襲的本就是漢醫，當然，他們學的并不高明，許多用藥和疑難雜癥，大多在大明，早有了對癥下藥的方法，可到了這里，可能就是絕癥了。

這里因為地處濕熱的環境，疫病容易滋生，因而現在醫學院已經開始教導本地的鄉民們滅蚊，普及多喝熱水防治疫病，偶爾，若有重癥的病人，醫學院雖只配了為數不多的金雞納霜，卻也會開出一點藥去。

人們對于這些讀書人，開始變

得善意起來。

這使得更多附近的年輕人認為西山書院的讀書人，是極了不起的人，越來越多人，開始來此。

在這里，他們學的，并非是如何做一個漢人，而是同理，其實天下之間，但凡只要學會了同理之心，自然而然，你才知道，原來所有人所經受的苦難，雖有不同，卻彼此之間，又有諸多的共同點，而后，這至簡的大道一經傳授，最終，解決問題的辦法，才是知行合一。

其實來此的，多是窮苦人，他們備不齊綸巾儒衫，索性穿著草鞋，帶著竹編的斗笠來，這一個個竹編斗笠之下，都是一張張如癡如醉的臉。

這些本是無知的人，突然被灌輸了知識，這才知道，原來世界是這樣的，一扇門對他們打開了，才知道，原來，自己是天下蒼生中的一份子，而讀書人的本質，求于知且敏于行的本質，在于入世，在于使這個天下，更加美好，這……即是仁政，是天下大治，可要追求大治，卻又需腳踏實地…

王守仁在教授他們什么是理想，同時，也在敬告他們何為現實，人需有大志，人又需腳踏于實地。

這些道理，配合上讓他們在地上抄寫的四書五經，以及開墾勞作，彼此之間，相互交流和學習，使無數人，產生了某種明悟。

大丈夫在世，當效先賢，提三尺劍，建不世功；亦當讀萬卷書，行萬里路，傳播圣學，要使天下人人皆堯舜。

道路艱難，可這又何妨呢？

君子迎難而上，明知不可為而為之，不亦快哉。

看著這一雙雙求知若渴的眼睛，王守仁徐徐的授著課，他所推崇的大道至簡，其實就是將孔孟的學問簡單化，而非如婦孺們一般，故作高深。因而，哪怕是鄉村野夫，只要大抵有了漢話的基礎，也能勉強聽懂。

說到一半，突有一人站出來，此人其貌不揚，頭戴斗笠，卻是朝王守仁深深作揖：“學生阮興建，見過先生，學生近來得了一部書，里頭有些道理，不甚明白，還請先生指教。”

王守仁淡淡的看了此人一眼，微笑：“何書？”

阮興建便徐步上前，自袖里取出一部書來，道：“先生請看。”

王守仁接過書，低頭，這顯然是一部安南的書籍，不過依舊是漢文所書，讀起來并不吃力，只是一些語法和用詞上，釋義有些不同而已。