若是尋常的道人，專門負責管理道門的道錄司官員只需一紙公文，便可將其傳喚來。

可這位普濟真人地位卻有所不同，因而禮部這邊，還是親自帶著《道德真經集義》親自前往西直門外的龍泉觀，到了山門，先是命人通報，隨即入觀。

普濟真人喻道純得知有太皇太后口諭來，本在呂祖殿中讀經，卻也疑惑起來。

他在成化二年時，便已封為體元守道悟法高士，此后掌龍泉觀，又封為普濟真人。等到成華皇帝駕崩，弘治皇帝登基，便敕為“安恬養素沖虛湛然演法靖化普濟真人”，名字很長，而且一般名號越長，就越厲害。

除此之外，皇家還賜予二品銀章，因而，在道門之中，許多人都認為，普濟真人乃正一道在北方的領袖。

須知整個大明，只有兩個道門獲得了合法的地位，北方為全真教，而江南則為正一道，這是自太祖高皇帝以來，欽定的兩大道門分支，至于其他道門，則因為沒有獲得朝廷認可，因而衰弱，或是最終成為兩大道門的分支。

全真教在北方十分盛行，幾乎沒有正一道的立足之地，其中尤以京師之中的白云觀為首，更是盛極一時。普濟真人則作為江南正一道的道人，卻在京師風生水起，也算是異數了。

于是喻道純親自來迎接，迎那官員至呂祖殿，二人分賓而坐，官員說明了來意，便呈上《道德真經集義》。

聽說竟有人歪解道德經，喻道純頓時露出了不悅之色。

這等離經叛道之事，其實已越來越少了。

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??自太祖高皇帝之后，欽定了正一道和全真教為正宗道門，朝廷對于道門的管束，也開始變得森嚴起來，為了防止有邪門歪道胡亂曲解道經，道錄司往往會對其進行重懲。

畢竟，這道經的注解已成了官方的行為，而且，有一些居心叵測之徒，借這道德經，暗中進行曲解，在地方上匯聚三教九流，圖謀不軌，也是屢見不鮮，所以對待這等人，喻道純天然的生出反感。

于是他鄭重其事地道：“就請放心，貧道定當仔細核驗。”

應下此事后，他送走了官員，喻道純便召集了幾個弟子。

這幾個弟子，具都在四五旬上下，已經跟隨喻道純數十年，眾人盤膝而坐，喻道純朝向一個弟子道：“你來念……”

“是。”那弟子頷首點頭，隨即取了《道德真經集義》，念誦道：“夫道者，元x虛無，混沌自然，二儀從之而生，萬有資之而形，不可得而為名，強為之名曰道………”

一開始聽的時候，喻道純臉色凝重，而其他弟子，也面露不忿之色。

雖然對道經的理解，正一道和全真教各有不同，而在正一道的內部，又有不少的分支，可無論怎么說，對于其他道派的注解，他們還是予以尊重的。

只是這不知從哪兒來的經注，顯然是某個別有用心之人所寫，現在太皇太后親自將此經注送來，大家第一個想法，這定是什么邪書。

不過……只起了一個開頭，忍耐不住的弟子們，原本早已摩拳擦掌的想要尋毛病，卻具都愣住了。

這一起頭，雖沒有深入，不過是先從道可道、非常道開始講解，卻似乎……并不覺得有什么問題啊。

而且，只這一開篇，非但不覺得是離經叛道，反而……竟還隱含著道德經中更深層次的道理。

弟子們面面相覷，一個個竟不知說什么好。

喻道純似乎也察覺出了不對勁，便朝誦讀的弟子道：“取吾來看看。”

現在，他倒是很想知道，下頭寫的還有什么，等人念誦，實在有些難耐，還不如自己親自來看更實在。

于是弟子忙將《道德真經集義》奉上。

喻道純則正襟危坐，開始看起來。

‘故首章之首，宜以道一字句絕，如經中道沖而用之之章，亦是首揭一道字……’

喻道純看到了下一句之后，瞳孔竟開始收縮起來。

這一句，依舊還是對‘道可道、非常道’的解讀。

他忍不住低聲喃喃：“故首章之絕，宜以道一字句絕……不錯，不錯，以道而絕，方是道德經的根本……”

這一讀之下，喻道純的眉頭擰得更深了，這本經注，相比于其他歷代的經注，竟非但沒有叛離的感覺，反而喻道純覺得，與自己所誦之經合二為一！

此等解讀，更令人耳目一新啊。

…………

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