哨鶇一唳，蒼天白云。

當霍恩帶著一群護衛抬起腦袋，便可以看到黑色的哨鶇發出獨特叫聲劃破天空。

視線隨著哨鶇而移動，便可以看見山丘或洼地間，零散坐落的木屋茅舍。

在郎桑德郡內，農村間已然普及起了木筋房，也就是木骨架的黏土房屋。

即先用胳膊粗細的木頭搭出框架，就像是中空的房屋，然后再向其中填入泥土。

至于小鎮與城市，更是漸漸向著磚瓦房甚至是砂漿房進化。

但在山地郡，還是只有城鎮地區有木筋房。

而鄉村只有寥寥幾座這樣的房屋，例如鄉村教堂、倉房與武裝農的家。

如果說圣械廷生活在帝國歷1453年，那么郎桑德郡與下瑞佛郡就生活在1449年，而山地幾個郡還活在1444年。

難怪上瑞佛郡人明明家里有田地，水壩都修好了，還是要往平原郡跑。

看著寂靜中透著一絲荒涼的“家鄉”，霍恩也是有著幾分無奈。

誰不喜歡更好的生活環境，更高的薪資水平呢？

耕那幾畝薄田，還不如在工場干一天搬運收入高，那還種田干什么？

積留雨水折射著散碎金光，柵欄在麥田與水洼間切割出一條條行道。

當他們偶爾抬頭，就可以看到遠處排成一列的數十名白甲騎兵。

他們身穿圣聯軍裝，腰佩軍刀，身后更是掛著一桿修長的圣銃。

經過了這么長時間，這些農夫們多少也搞明白了圣銃是什么。

看到霍恩一行人的瞬間，他們既是敬畏又是愛戴地摘下草帽揮了揮，算是向“軍爺”們行禮。

霍恩同樣笑著揮手回禮，他轉過頭，對著一旁的波訥德道：“要論安德烈是不是一個合格的屬下，那肯定算不上。

如果問安德烈是不是一個合格的軍團長或者郡長，那他的確比我想象中還要優秀。”

當初黑冠軍治理好了洪水后，便馬不停蹄趕往了前線。

后續的接手賑濟問題，包括鐵拳軍團的后勤輜重補給等等，都是由本地司鐸修會在處理。

霍恩剛剛就是從蜂蜜河鄉修會的駐所出來，結合多方口供與調查，只能說上瑞佛郡的司鐸修會干的不是一般差。

他們貪污的倒是沒幾個，也不是推諉踢皮球或者形式主義，而是太過僵化了。

這些僧侶都是修道院或不受重視的教士提拔起來的，而且由于審查的傾向性，大家的道德水平都不低。

可這就導致了一個問題，那就是喊口號勝過做實事。

大多數僧侶就是隔三差五到鄉間去喊口號，說要他們穩定永租權重建百戶區。

就是召集到一起，巡游修士在上面朗讀百戶區的意義，重要性，如何建立等等。

講完了，就開始等著鄉民們全自動建成百戶區。

但要說他們是形式主義，那還真不是。

他們也急啊，各種手段都出了，還經常自己往里貼錢都沒用。

也就是說，不管是鄉民還是修士，都還是封建王朝老一套。

所謂百戶區化與自由，都是新領主的新要求，他們照做就是了。

不知道怎么做？做不來？那就磨洋工鉆空子嘛，他們太熟了。

都熟出路徑依賴了。

巡游修士們搞形式主義契卡還能管，這些鄉民們搞形式主義，契卡難道還能管嗎？

總結起來，就是雖然改了個名字叫做司鐸修會，但行事風格還是教會那一套。