春雨細密地灑在了蒼綠的大地上，天空像是插著銀針的輕紗，在起伏的春風中來回鼓蕩。

進入3月以后，翡翠海的暖流與熔爐高地的寒流在千河谷相撞。

冰冷而磅礴的水汽就在春意的潤滑下，變成了細雨落在了戰爭修士們的軍帳上。

軍團長還有10名師隊長，以及隨軍牧師們都集中到了一頂帳篷內，聆聽著軍團文書宣讀最新的圣道福音。

“……戰爭修士同樣是修道士，救世軍是修道士的軍團，同樣教皇國也是修道士的國家……”

“……什么叫做修士？坐在修道院里，天天誦讀經文算是修士嗎？不事勞動沒有產出，不做交換沒有流通，算不得修士……”

“……修士應當知道，我們是誰，什么是我們的國，我們為什么要保衛我們的國……”

“……戰爭修士之所以叫修士，只是因為他們從事戰爭，負責保衛勞動的產出與商品的交換，地位并不比其他修道士高人一等……”

“這不是之前說過的內容嗎？怎么又說一遍？”一名師隊長小聲地對著另一名師隊長問道。

那師隊長則是壓低了嗓門：“估計是黑冠八軍的那個師隊長，喝醉了把人家騎士女兒給睡了的事情。”

“真的假的？”

“我昨天親眼看到的，幾個憲兵押著他從咱們駐地前面走過。”

“那不是騎士的女兒嗎？況且還是霍塔姆郡騎士的女兒……”

“牧師長在誦讀冕下的經文，你們在干什么？這是你們閑談的時候嗎？”目前已經官至軍團長的洛朗朝著兩人怒吼道。

“不是，軍團長閣下。”兩個小伙立刻立正了。

“向阿道爾文書道歉！”

“是，阿道爾文書，我們錯了，請您原諒。”

“哈哈哈。”作為隨軍牧師長的阿道爾打著哈哈，“都坐下都坐下，這是討論會嘛，不用那么嚴肅。”

所謂的隨軍牧師，并非本國之政委，甚至也非蘇聯式的政委。

在目前的生產力條件和思想水平，誕生不出這兩種政委。

相比而，他們更像是三十年戰爭時期隨軍牧師，與法國大革命時期特派員的結合。

他們的任務包括帶領戰爭修士們禱告、主持戰場葬禮、鼓勵士氣、監督軍官執行命令以及宣傳圣道思想。

對于他們的要求也很簡單，甚至不需要領受圣品，只要能通讀《福音書》，會讀寫和簡單辯論即可。

至于這些隨軍牧師宣讀的材料，大多都是霍恩本人親自定調，然后由拜圣父會的筆桿子們書寫。

這些筆桿子和教會教士們的筆桿子不同。

相對于教會那種動輒爆典的修辭文章，他們更喜歡采用口語化偏激昂的書寫模式。

這不是霍恩決定的，是在郎桑德郡一系列大小戰爭和日常活動經驗中總結出來的。

拜圣父會的僧侶們甚至逐漸形成了一套口語寫作范式。

要是讓那些教會里的正經教士來了，反而會不適應。

一般來說，每個軍團里會配備2-3名隨軍牧師。

但具體的生活、后勤等行政工作都是軍團文書管理。

當然，由于目前救世軍的編制還不算健全，連勤務兵都經常空缺。

所以很多時候都是軍團文書兼任隨軍牧師。

這也是為什么戰爭修士們會管這位軍團文書叫做“牧師長”。