“秦大人等等，輕癢是什么？”

呃，輕癢是什么？那就是不太癢，稍為癢一點而已。

秦牧哈哈一笑，對宋應星說道：“這氫和氧分別是一種氣體，水就是由這兩種物質組成的呃，這樣吧，明天我再給宋大人做個實驗，用來說明氧氣的存在和作用，這個嘛，氫則比較麻煩些，咱們以后再做”

要折服那些理學大師，心學大師，秦牧自認沒那個本事，但要折服宋應星這樣的科學家，秦牧若是做不到的話，自己一頭撞死算了。

他派余老四帶人去把宋應星強行綁來，早就做好了準備，對宋應星這種熱衷于科學研究的人來說，拿些后世初中時做的化學小實驗，就足夠了。

倆人在八角亭從新落坐之后，秦牧滿懷感慨地說道：“自漢朝以來，我中華都是以儒家為主導。儒家口頭上說什么海納百川，有容乃大，但實際上對其它學說卻非常排斥，象咱們剛才做的這些，更是被斥為奇技yin巧；

殊不知天地萬物皆有其理，儒家對這些物理的排斥，無異于脫離實際，空談仁德。我贊同卓吾先生的說法：穿衣吃飯，即是人倫物理。

正所謂倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱，只有讓天下百姓吃飽穿暖了，才談得上仁德禮儀這些東西。而要想天下百姓吃得飽，穿得暖，恰恰就離不開儒家排斥的這些奇技yin巧，其實這些被儒家排斥的奇技yin巧，才是一儒家得以存續的基石；

沒有各種技術的發展，農桑產量就沒法提高，社會生產力低下，物資緊缺，整個社會就難以脫離蒙昧野蠻，什么儒家的仁義道德也只是笑話；

所以，把這些東西斥為奇技yin巧是完全錯誤的，甚至說是忘本的行為。我可以對推崇理學的吳有道不屑一顧，但對宋先生卻不得不抱以萬分的敬意，因為沒有宋先生這樣的人，推動整個社會進步的最基礎的這些東西就沒法得到提高。百姓可以沒有理學，卻不能不穿衣吃飯。”

秦牧給宋應星的禮遇，確實讓他沒話可說，秦牧好歹是個巡撫，在宋應星面前一直持弟子禮，而從秦牧今ri表現出來的學識看來，在這類學識上秦牧并不輸于他宋應星。這讓宋應星十分慚愧。

而秦牧的這番話，更讓宋應星有種豁然開朗的感覺，他自小喜歡研究這些雜學，但只是出于個人愛好，并沒有往太深處想，更不敢有秦牧的這種說法，因為這絕對是不能見容于儒家的。但今天聽秦牧說來，卻又不得不承認秦牧說的很有道理。

秦牧接著說道：“儒學需要提倡有發展，但我更傾向于孔圣人原來的思想，現在延生出來的理學，已經把孔圣人的學說曲解了太多，這個我懶得去討論；

我的意思是儒學需要弘揚，而被儒家排斥為奇技yin巧的這些知識也必須大力去探索研究，以造福萬民。這次我用不得以的手段把宋先生請來，是因為咱們大明太缺少這方面的人才了，我所知道的只有宋先生一人足以令我折服，所以才行此手段。還望宋先生原諒側個。”

秦牧說到這，起身又是恭恭敬敬地長身一揖，宋應星今ri如遇知音，秦牧的剛才所表現出來的見識已經讓他深深地折服，此時不敢再托大，連忙起身還禮道：“巡撫大人折煞我也，學無分先后，秦大人學識之淵博，下官自愧不如，自愧不如啊。”

秦牧搖搖頭，誠懇地說道：“宋先生錯了，我知道的這些呃，其實也只是一鱗半爪，當初是從一名傳教士身上學了一點，但其中許多東西都是知其然不知其所以然，這些都需要宋先生去認真求證才行；

這次我重建岳麓書院，將會把這些所謂的奇技yin巧列為一個重要的學科，所有入院就讀的學生都必須對這方面有所涉獵，而我請宋先生來，正是想請宋先生出任教授一職；

除了教學外，宋先生還要負責帶領學生做一些實踐科研，宋先生放心，我一定會鼎力支持宋先生，不管宋先生需要什么東西，需要多少經費，我都會全力提供。還請宋先生屈就。”

秦牧說完又是一揖，在禮儀上可謂是做到了極致。

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