隨著時間的推移，全真教自“歸順”蒙古至今已有三年，三年的時間里，歷史也和原本的時空發生了巨大的改變。

原本應該先后去世的乃馬真太后和貴由大汗因為丘處機的保護，還有孫不二的妙手回春，都并沒如歷史上那樣被人暗殺或病死，因此蒙哥也沒有在忽里勒臺大會上被推舉為新任大汗。

不過也正是因為乃馬真和貴由未死，貪戀權力的老婦和無法親政的兒子之間，種種矛盾不斷爆發，使得蒙古王庭對草原各部的管控變得空前的弱小，這也為全真教的計劃提供了極大的便利。

由于孫不二治好了病入膏肓的乃馬真太后，投桃報李，蒙古對全真教徒的壓制也被取消。

而蒙古諸位本來就有意拉攏全真，沒了太后的懿旨，他們更加肆無忌憚的開始幫助治下的全真弟子。

就在這等“天時地利”之下，三年來，在蒙古諸王有意無意的縱容，甚至扶持下，全真教七子（雖馬鈺、譚處端已逝，但思想猶存）的法脈紛紛獨立成形，開花散葉。

他們或主動選擇，或精心安排，各自將目光精準“鎖定”在那幾位實力最強、也最不甘于人下的蒙古王公身上，如同投入爐火中的薪柴，助燃其野心！

馬鈺的弟子李守寧承，根據先師思想，建立了遇仙派。

李守寧在拔都巡視欽察草原的關鍵時刻，“云游”而至。他于一片看似荒蕪的曠野中，“偶遇”了一座奇異的白色巖山。

那山巒走勢，在落日的余暉下竟如一條蓄勢待發的土白色巨龍，蜿蜒的“龍脊”赫然指向西偏，其勢如要騰空！

更令人瞠目的是，他隨后宣稱在山腳發掘出巨大的“龍骨”（實為史前巨獸化石），其骨紋斑駁詭異，竟如蒼天執筆般，隱隱勾勒出古老蒙文的字樣，“西帝”、“統御萬方”！

李守寧率弟子奔走疾呼：“此乃天生龍脈，西方出真主之兆！此乃長生天自遠古便銘刻之預，術赤血脈，當主極西，并馭寰宇！”此等“天啟”，正中拔都下懷，立時被奉為上賓，恩遇日隆。

丘處機則建立了龍門派，扎根于中都白云觀的丘真人，一直是貴由汗正統性的堅定捍衛者。

作為成吉思汗都承認的仙師，他能以教導者的身份，在貴由汗面前，隱晦地批判乃馬真后監國的“不合古制”。他常與貴由講授《道德經》、《陰符經》，著重剖析“大器晚成”、“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的深意。

暗示其應在“韜光養晦”、“示弱避鋒”中等待時機，從母后及其支持的奧都剌合蠻集團手中，奪回屬于窩闊臺系的天命權力。其龍門弟子遍布中都權貴府邸，成為維系窩闊臺系威望的一股暗流。

清凈散人孫不二的智慧，在于另辟蹊徑。

憑借女性身份，她得以深入蒙古宮廷與貴胄后宅的帷幕之內，成為乃馬真太后最信任的“閨中密友”。她的妙手回春之術更為眾妃嬪、公主及宰輔夫人們所倚重。

“宮中御醫看后，必再請清凈散人復診”，幾成定制。她在談笑風生間，掌握了無數宮廷隱秘與家族糾葛，其影響力如水銀瀉地。乃馬真后先封其為“清靜淵貞順德真人”，旋即又加封“清靜淵貞玄虛順化元君”，尊榮之盛，一時無兩，她所創建的清凈派，在其羽翼下，聲勢竟隱隱與丘處機的龍門派分庭抗禮。

郝大通的出手則更加戲劇化。他在拖雷家族宗廟祭祀圣地附近“尋獲”一頭罕見的神物——通體如雪、角如瓊枝的白鹿！

他以此祥瑞獻于蒙哥，碩什么：“白鹿現于祖靈之側，此乃長生天昭昭之眷顧！此瑞獸獨步于托雷大福蔭之地，正是天意選中蒙哥您為帝星臨塵之明證！”

蒙哥當時的反應極其“微妙”，一面佯作怒斥此為“蠱惑人心”的妖惑眾，當場將郝大通下獄，又在“群臣力諫”后“勉為其難”地將其驅逐。

一面在在華山之巔大興土木，廣建宮觀。而其中的主持觀主，自然就是大逆不道的郝大通，此間“明貶實賞”，配合“白鹿獻瑞”的傳說，郝大通雖然名義上不得擅離華山，可是他創建的華山派，其門下弟子卻一直上蒙哥的座上賓。