魏帝國并非沒有圖書館，但是那并非是公開的，而是朝廷部門和太學這樣的教育部門所擁有的。

羅馬的圖書館也并非是面向普通大眾，普通大眾根本也不會讀寫。

無論什么時代，窮人想要受到教育都不是簡單的事情，現代尚且如此，更別提西元三世紀的羅馬帝國。

圖書館放在那邊裝個樣子，能用到的也唯有奴隸主階層和富裕的商人家庭子弟，意義相差并不大。

這樣說了以后，瑪努爾表示自己想要去參觀太學。

于是辛毗和魏永答應帶著瑪努爾去參觀太學。

至于公開演說什么的，更沒有這回事。

大廣場倒是有一個，就在皇宮前頭，那個全洛陽最大的大廣場，對于學子們來說，意義十分深遠。

大廣場上，張貼著郭某人經過艱苦卓絕的奮斗換來的成果——被定為國法的五經經文。

加注了標點符號，告訴天下人該怎么斷句，怎么理解，統一告知。

除此之外不允許再有其他的解釋。

這是文化的最終統一，就張貼在大廣場上，供慕名前來謄抄的學子們謄抄，也讓愿意湊熱鬧的百姓們湊熱鬧。

更有些熱心腸的人干脆以五經經文為教材，現場教人識字。

不收錢的義務教育。

除了五經經文之外，就是皇宮布告。

皇帝每做出什么決定要頒布出去實施，都會把具體情況寫下來，張貼在皇宮外面的大廣場上，讓人們觀看，并且自由議論。

所以當瑪努爾看到皇宮外的大廣場上人山人海的場面時，不由得感到十分震撼。

這邊一群，那邊一群，就看到人們三五成群的聚在一起，站在一塊木板前。

木板上貼著一張紙，紙上寫著字，人們圍著那張紙進行交流。

有的交流的很平靜，就和朋友之間拉家常一樣，有說有笑，氣氛活躍而又友好。

有的則激烈交流，頗有劍拔弩張的氣勢展開爭論，你一我一語互不相讓，針鋒相對。

也有一個大人帶著一群小孩子，指著紙上的一個字，教那些小孩子念，一遍一遍一遍，不停的念，直到念會為止。

瑪努爾一路走來，看到的洛陽的大街小巷都是小商販進行商業活動，人來人往，購買的，叫賣的，好不熱鬧，可謂活力四射。

但是唯有這里，感覺和羅馬的廣場一樣，充滿了人們的思維爭論。

“這里就是大廣場嗎？那些人是在進行政治問題上的辯論嗎？”

瑪努爾聽不懂漢語，也不認識，更來不及，此時頗有些心急如焚。

他覺得如果自己能聽懂漢語的話就好了，那樣的話就能直接清楚的了解到這些魏國人正在爭論什么了。

“也有政治上的爭論，朝廷會把陛下和群臣商議出來的政策廣而告之，張貼在大廣場上讓人知道，供人議論，人們三五成群，聚在一起討論朝廷方針，有贊同的，也有反對的，所以彼此之間也會產生爭論。”

魏永老實回答：“更多的人則是在關注五經經文，這是標注了標點符號的正規國法五經，從此以后不會變更內容，這是像我這樣出身低微的人能夠成為官員的最大依仗。

對于國法五經，以及郭鵬做出的一系列社會改革，魏永充滿了感情。

作為一個黎庶家庭出身的官員，他對于這一切是毫無疑問的堅決支持的。

可惜他說的話里頭有些東西瑪努爾聽不明白。

他不知道什么是五經，什么是標點符號，也不知道這些標點符號有什么意義。

就是聽上去很厲害的樣子。

他現在只是知道一個大概，了解一個大概，有些東西，不是兩國之間剛剛實現互通的語可以解釋清楚的。

兩種剛剛開始磨合的語，需要更長的時間互相適應對方的語境和內容，產生對照，然后才能實現一定意義上的互通。

就眼下來說，雙方就算完全掌握了對方的基礎語單字，也很難理解對方國度的一些專有名詞，難以理解。

需要一段時間的生活和接觸，真正深入了解魏帝國的一些民間習俗和政治習慣，然后瑪努爾才能真正了解魏帝國現在的生態是一種什么樣的生態。

到那個時候，瑪努爾才能說自己是一個魏帝國方面的專業人士。

時間很快從上午到了中午，瑪努爾才接觸了五分之一左右的洛陽城，連最熱鬧的東市西市南市北市都沒有去過。

辛毗決定邀請瑪努爾去東市的洛陽最好的酒家吃頓飯。

東市，山海酒家。

這山海酒家是幾年前酒肆這種存在大規模鋪開前夕、第一個在洛陽開辦的酒家。

最早屬于曹洪，后來曹洪完蛋了，山海酒家就屬于朝廷，或者說屬于皇帝。

皇帝讓內廷機構東廠派專人經營、治理，經過一些改革搭理，山海酒家的菜色、菜品的味道有了很大的提升。

并且開創性的第一個引入了歌舞助興，打造高端、舒適、奢侈的服務品質，立足于高端消費領域，面向洛陽權貴、富商，于是一舉躍升為洛陽第一酒家。

消費水平那是杠杠的，去的人非富即貴，而且大家都知道這酒家背后是什么人做靠山，沒有任何人敢于鬧事，里頭的氛圍好的不得了。

廢話，奏樂的是宮廷樂師，跳舞的是宮里頭的舞女，背后是什么人作靠山，還用考慮？

郭某人也是夠可以的。

他覺得平常沒有重要宴會的時候用不著這些樂師舞女。