經義問題怎么辯駁都不在郭鵬的考慮范圍之內，反正一切已經注定。

但是這場會議也對一些生活作風方面的問題進行了商議，這方面郭鵬是參與進去了。

在《禮》的辯駁環節，對于人們該如何生活如何工作是有一定的指導意義的，當年石渠閣和白虎觀會議也有相對應的說法。

白虎觀會議更是最終構成了了一個龐大、完備的以論證君權神授為目的的神學思想體系。

這個體系利于君主統治，郭某人暫時沒有推翻這個體系的想法，但是在這個體系內部的一些說法，事關日后的全民習俗，郭某人覺得自己必須要參與進去。

他要重新討論，重新規定，這方面的某些問題必須要他親自決定。

所以在黃龍殿會議進行到第二十六日的時候，郭鵬再次蒞臨現場，沒有談論經義，反倒對一些在士人們看來細枝末節的問題非常關注。

比如結婚習俗方面，自漢宣帝石渠閣會議以來，他就規定各地官員不能阻撓人們大操大辦，完全廢止周禮昏禮的習俗。

郭鵬成為皇帝以后漸漸感受到了漢宣帝的用心，認為漢宣帝這樣做也是帝王心術的一種。

如果不是必要，漢宣帝沒理由專門下圣旨，用自己的皇權干預民間嫁娶習俗。

但結婚是大事。

因為每個男人都要結婚，每一家都是通過結婚組成的，這是全社會范圍內任何一個家庭都不能避免的，涉及層面非常之廣大。

而推廣大操大辦習俗，讓人們為了結婚花掉十幾年甚至幾十年的積蓄，就能很好的限制民間豪強的勢力增長。

讓家底子不夠厚實的小豪強家族因婚破家，一夜回到解放前，不能成長為對官府有威脅的中大型地方豪強。

不僅如此，還能推動經濟發展，因為結婚總得花大錢，相關從業者還能賺一筆。

在西漢政府從漢武帝之后對豪強的大力打壓的背景下推行這樣的政策，并不奇怪。

但時過境遷，這樣的習俗儼然從豪強群體下移到了更基層的黎庶群體之中。

為了附庸風雅，彰顯自己更像是上等人，讓自己覺得有面子，打腫臉也要充胖子。

沒有豪強那么厚實的家底子，砸鍋賣鐵都要辦一場讓自己有面子的婚禮。

豪強經得起折騰，他們錢多。

但是黎民百姓經不起折騰，他們沒有家底子，那真是砸鍋賣鐵了。

這些年因為郭鵬不斷縮減屯田體系下對屯田農戶的壓榨程度，讓他們有更多的結余可以供花銷，于是他們的日子漸漸變得好過，大操大辦搞婚禮的習俗就又回來了。

地方官員遵守前漢的規矩，沒有對此進行干預，結果各地都有出現因為大辦婚禮搞得家徒四壁的人。

這些人最后沒辦法跑來問官府借貸，打著做生意的名義借錢去過日子，然后一家人緊巴巴的想方設法的還債。

有些人還能還的上，有些人根本還不上，最后官府前往了解情況，無奈之下這些人才說出實情。

為了面子，為了爭一口氣，才做出這樣的事情，現在兩眼一抹瞎，雙手一攤，沒辦法了，實在還不清，要不然你們把土地收走好了。

土地本來就國家的，招募你讓你來屯田，又沒給你地契，你還真以為土地是你的了？

官員們為此十分頭疼。

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