所有愿意投入圣人懷抱尊奉圣人正統的人都應該被視作圣人門徒，而不應當被驅逐，被排斥，哪怕他原先所學習的并非是正統圣人法。

這道圣旨的大概意思就是如此。

這道圣旨被頒布出來之后廣為流傳，瞬間擊中了一大批不敢反抗皇帝卻又心懷不安、擔心自己不能被新時代所接受的士人。

他們沒有家傳經典，只是靠著士人的身份掙扎在二三四流士人群體之中，到處游學，只求一個上升通道。

學習什么家法并不是他們所在意的，他們所在意的，是能否得到上升渠道。

皇帝的圣旨所體現出來的意思就是，哪怕你之前學習的不是相關家法，但是只要你愿意學，就可以來學，可以給你留下上升通道，并且絕對不會排斥你來學。

話語很委婉，意思很明確。

皇帝正在告訴大家，你們想要棄暗投明的現在趕快投奔過來，現在不站隊，之后塵埃落定了，可就沒你們的份兒了。

延德五年十二月中下旬到年底，洛陽城的輿論風向發生了轉變，士人官僚和學子之間掀起了一陣劇烈的爭論。

與此同時，袁嗣、荀攸、孔贊、賈逵、桓典這五個人的府上出現了大量訪客。

有朝廷官員，也有沒有官身的士子，還有一些前來蹭熱度找機會的寒門學子。

然后開始有朝廷官員上表，表示支持皇帝召開黃龍殿會議，認為五經十四家法之中一定有錯誤的偽學，的確應該召開一場會議對這些學說進行系統的徹底的整頓。

我輩人應該為后人鑒定什么是真學，什么是偽學。

我們走過的彎路，不能讓后人再走一遍，那是對后人的不負責任。

我們堅決支持皇帝陛下的正確行動。

他們用冠冕堂皇的大道理掩飾了自己已經得到某些人的承諾的歡樂和狂喜，立刻一百八十度的態度大轉彎，從堅決反對變成了堅決擁護。

然后，朝中郭鵬的心腹士人官員和寒門官員一改之前的沉默態度，開始發聲。

這一批人占據著朝廷里多數具有決定性意義的職權官位，能決定郭魏政權的國策。

但是在之前一直沒有發聲，給人以不支持皇帝的印象。

結果這個時候卻集體發聲。

這就讓人懷疑這是不是他們和皇帝之間的一種默契。

內閣首輔曹操，御史大夫郭鴻、御史中丞橋蕤，尚書令程昱，尚書仆射田豐，以及尚書臺八部的全體尚書和大部分侍郎。

與此同時參謀令戲忠和參謀左右仆射荀攸、郭嘉也代表參謀臺支持皇帝的一切決定。

太子郭瑾上表支持作為皇帝的父親的一切決定。

中央政府的聲音就此得到了統一，所有人都團聚在皇帝身邊，統一了認知。

十二月底，也就是延德五年年底，黃龍殿會議的召開已然不可阻止。

僅僅一個多月的時間，整個朝廷的輿論風向就發生了大逆轉。

但是皇帝本人卻謙虛的表示，雖然召開黃龍殿會議辨別真偽是人心所向，但是畢竟事關重大。

所以，他決定任命司徒蔡邕為五經考證使，領導一支團隊，認真嚴肅的考證五經的真偽，給出詳實可靠的結論，然后才能決定到底是那五家家法成為正統圣人法。

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