這些頑固分子對于任何出現的新事物都懷著某種惡感。

他們堅稱酒肆里的就坐方式為胡坐，號召身邊親朋好友不去酒肆用餐，堅決不以胡坐進食，以維護祖宗的尊嚴。

他們就是喜歡動不動把什么他們看不慣的事情上升到祖宗級別，然后以此占據道德高地，對他們看不慣的不符合他們利益的事情進行降維打擊。

那祖師爺告訴他們要有教無類怎么也不見他們遵守？

祖師也讓他們敬鬼神而遠之怎么不見他們遵守？

一個兩個玩玄學玩鬼神都6的很，讀那么多書還天天拜鬼神。

無恥！

和郭某人一樣的雙標，一樣的無恥！

于是陳琳領銜御用文人團隊每年都要和他們進行一場又一場的嘴臭大作戰，激烈爭奪話語權，對這件事情本身存在進行激烈交鋒。

因為這部分原因，郭某人雖然有意將桌椅板凳全面引入官方層面，實現自己的龍椅夢，但是也不得不考慮到這部分頑固分子的存在。

任何變革都不是一蹴而就的啊……

他只能如此想到。

民間的鋪開不受這幫士人的影響和控制，但是最高層的變革所帶來的影響的確很大。

對于郭鵬這樣的需求，陳琳曾經試圖用當年趙武靈王胡服騎射的事情來為此事辯駁，強行達成目標，但是被郭某人叫停了。

趙武靈王胡服騎射那是為了軍事，為了反擊匈奴，那是軍國大事，有大義名分在，有軍隊的推動力和外部壓迫在，所以才得已順利推行。

而桌椅板凳之類的，又不是軍國大事。

沒有強大的內部和外部的推動力，沒什么看上去的必要，還被扯上了胡坐正坐之爭，所以官方層面想推廣這件事情就變得比較曲折。

對此，郭某人也覺得相當無奈。

盡管如此，酒肆還是不受限制的發展了起來，士人的爭論影響不到民間的實際需求。

酒肆出現之后，很受一些地方基層官員的喜歡，也很受當地駐軍的歡迎，沒有正坐胡坐概念的群體對此并不在意。

發展到現在，洛陽的酒肆已經有二十多家，各自有各自的特殊釀造酒和大廚特別拿手的菜為招牌，以此吸引顧客。

除了官僚、豪門之外，民間商旅也開始逐漸踏入酒肆內，開始在酒肆內嘗試著享用這種不是自家人做出來的飯食。

這一點郭某人是早有預料的。

隨著郭某人逐步降低屯田民的賦稅比例，以及提出各種對小商小販的政策扶持，平民黎庶階層也開始涌現一批用自己的雙手辛勤勞作逐漸積累財富的人。

從延德元年開始，郭某人就開始逐步逐步的給屯田民降低賦稅。

打算將他們從戰時狀態的農業體系中逐步解放，準備慢慢的把戰時經濟轉化為正常的農業經濟。

屯田狀態下，屯田民交給郭某人的賦稅是遠遠超過正常王朝的農稅額度的。

這是一種戰時經濟政策，對農戶的剝削遠超正常狀態，用以應付軍隊遠超常態的高頻率高強度征戰。

在這樣的模式下，郭某人也就能保證他們吃上飯，不會餓死，這樣的程度。

戰亂時節，這樣的政策保證了郭某人有充足的軍糧可以使用，保證了他的后勤和底氣，保證了他作為亂世軍閥有統一國家的經濟基礎。

于是魏軍不斷地取得勝利，他們吃得飽飽的，訓練的非常充分及時，戰斗技巧高，把那些餓肚子的叫花子軍隊打的屁滾尿流。

因此他毫不放松的剝削農民，壓榨黎庶。

不僅如此，還想方設法割豪強士族的韭菜。

只要是他的統治力所能覆蓋的地區，反正是一個也不落下，全心全意的壓榨，從他們身上獲取統一戰爭進行下去的資本。

同時，因為郭某人消滅了中間商，最高權力直接下鄉，打通了上下渠道，所以獲得的糧食數量也遠超郭某人自己的想象。

郭某人原本以為自己得不到太多，所以才把賦稅比例設定的很高，只是不讓農民餓肚子的程度而已。

但是落到實處之后，他發現獲得的糧食實在是太多了，比預計的多了將近四成。

于是他才真正意識到民這個階層在皇帝和黎庶之間到底榨取了多少好處。

最艱難的創業時代過去之后，郭某人其實就已經開始逐漸降低屯田民的負擔，開始逐步增加他們的口糧，用各種政策和獎勵條件變相的給他們降低負擔。

不過因為窮怕了，所以賦稅比例一直沒有下調，時刻為之后的善后戰爭做儲備。

整個郭魏政權在郭鵬稱帝之前都還是一架標準的戰爭機車，十分犀利高速的運轉，碾碎了所有擋在郭某人面前的軍閥。

而真正落實到政策層面的減稅計劃，還是在延德元年以后開始的。

為了單獨獲取這份人望，不讓這份人望被漢帝國的遺老遺少們吹捧給劉健，郭某人也是煞費苦心。

意識到長期維持高稅率的屯田政策的不可持續性，郭某人開始制定政策，把屯田民繳納的賦稅比例逐步下調。

收走的更少，留給農民的更多。

戰時經濟模式逐漸放松，逐漸給農民松綁，不再從他們身上榨取過多的賦稅，以此給農民以一定的經濟實力，回歸正常的經濟政策。

然后慢慢的把郭魏帝國這架強悍的戰車停下來，走上正軌，開始緩緩的，正常的前進。