這一晚兩人誰都沒睡好。

想也是這樣的，周圍全是鬼，此地又屬于陰陽交界處，而且偏向陰間的那種――雖然是地府駐人界的辦事處之一，但整體環境還是更接近鬼界。這也無可厚非，畢竟在這上班的都是死靈，生靈想要進來，除非是像司馬鈺這樣受到邀請的，要不然就只能通過正規渠道申請。

兩人睡不著的時候翻閱著周圍的書籍，鬼界的字活人是看不懂的，但鬼卻能看懂人界的文字。文佩在閑暇時期比較喜歡閱讀，而且格外偏好紙質書籍，因此在她的辦公室中有一個獨立的書架，上面放滿了她從人界收集到的各種書。

在離開的時候，她特別對司馬鈺和秦月說這些書是可以隨便看的，畢竟只是一些消遣類的、或者是學術性不強的書籍，實在睡不著的話可以讓她們解悶。

辦公室的光線實在太暗，不得已只能把文佩辦公桌上的臺燈搬過來――臺燈也是個紙燈籠，散發著幽藍的光芒，也不知道里面燒的是什么東西。兩人沒那么無聊把燈拆開看看里面，將之掛在床頭之后，便開始看起了各自找到的書。

秦月看的是一本偵探小說，私下里她就喜歡看這種需要動腦子的。司馬鈺就不行了，她一看這類書就頭疼，便找了一本紀實類的書。

令她意外的是，這本書雖然是人類所寫，但記載的卻是拜訪鬼界的一些事。上面講的是一位修士在到達一定修為之后，想要去陰間看看自己故去的親人。可人死之后，靈魂在經過各地城隍府的登記、不一定還會留在原地，絕大多數人在變成鬼、還沒有在地府領到輪回的號碼之前，都會因為不想觸景生情而申請去外地生活，只有每年清明祭祀的那天才會回來見見自己的家人。

所以修士們想要去尋找自己的家人其實并不那么容易――這種事并不是被禁止的，只要擁有通靈之類的法術都可以做到，最常見的就是以先祖作為崇拜對象、時常與之溝通的薩滿教。薩滿教遍布世界各地，不過絕大多數人都沒有通靈的本事，只有極少數人還留有最初的傳統。

書中的這位修士就打算去看看故去的家人，首先他要做的就是開壇做法――這只是通俗的說法，實際上也是和薩滿教的通靈術差不多的東西，而且比起法術，通靈更傾向于是一種連接陰陽兩界的儀式，簡而之就是聯系鬼――而且給出回應的還不是一般的鬼，而是各地城隍府的工作人員，無論想要找哪個鬼，首先問這些工作人員是最直接也是最有效率的。

――他們手中可握著各地的鬼的個人信息，想要找誰都是最快的。

當然也有非法進行通靈術的――比如筆仙、碟仙這類的游戲。雖然不禁止陰陽兩界的人會面，但總歸是兩界的存在，必須要走正當程序――出個國都需要護照，更何況是跨越生死之隔？筆仙這類游戲就是壞了規矩的儀式，儀式會越過城隍府的管轄，直接與某位死靈進行溝通。

這種沒有目的性的通靈術很有可能會與一位惡靈聯系上。惡靈就是不守規矩的鬼，萬一招來了它們，輕則被惡作劇一頓，重則還會丟了命。

所以無論是陰間還是陽間，為了自身的安全和兩界的秩序，該遵守的規矩一定要遵守，這對雙方都好。

修士通過通靈術招來了當地城隍府的工作人員，就是俗稱的鬼差。在詢問自己家人的位置、并提出想要與之進行見面之后，鬼差會把他的訴求帶回城隍府，再經過審批、確定目的明確且流程正規、不會產生惡劣影響之后，再安排到當地的城隍府讓他們見面。

城隍府有專門的接待室，而且數量還不少，畢竟許多生靈――尤其是人類――都有很多事想要找死靈來辦。見面一解相思之苦是一方面，最多找城隍府辦事的，還是各地的寺院或道觀。有很多靈異事件發生的時候，人們最先想到的就是這兩個地方，而為了解決麻煩，寺院和道觀的人就會頻繁與城隍府聯絡。

除了極少數惡靈事件之外，絕大多數都是住在當地的死靈不小心擾民的，只要稍微提醒一下，或者干脆換個地方住，要不然讓活人換個地方住――寺院和道觀在陰陽兩界方面大多數做的都是這類事，至于平時那些不痛不癢的許愿、祈福之類的則不歸他們管。

――希望和麻煩事件是兩碼事，一個解決不了，另一個還是可以解決一下的。

書中的修士被安排到了城隍府接待處，成功見到了他的家人――就像城隍府記錄的那樣，他的家人還沒排上去輪回的號。不是地府不辦事，而是每天死去的生靈實在是太多了――這也是沒辦法的事，畢竟生靈的基數那么大，而且六途的死靈都要由地府來辦；光是司馬鈺現在待著的小小城隍府每晚都忙成了一鍋粥，更別提一天到頭十二個時辰連軸轉、時刻都人滿為患的閻王殿了。

這實在是無可奈何，人實在是太能生了，再加上畜界的一些“佼佼者”――比如老鼠，俗話說得好，一公一母，一年二百五――由此，地府那邊的壓力可想而知。