莊雯并不是穆小雅安排的，而是原本就在這里上班，與另一名人類輪班管理女生宿舍。最近幾天她已經和同事說好、換了幾天的班，所以司馬鈺和秦月出門的時候不會受到任何阻力。

午夜十二點半，兩人摸到了早已關門的圖書館。圖書館沒有鎖門的習慣，因為里面除了書之外沒有任何有價值的東西。而且有許多老師和教授有時偶爾會來查資料什么的，所以進入圖書館并不是難事。

靈魂殘片會自己移動，最近發現的地點就是這里。

“……現在試試？”秦月面色復雜地看著司馬鈺手中的珠串――珠串是穆小雅給她的，能讓她對周圍的靈體感知力提高。原本是想教給她一些法術之類的，但司馬鈺實在是學不會――

所謂的法術，其基本概念就是借用大自然的力量來達成某種目的的一種行為，本質其實是與大自然進行溝通――如果雙方溝通得順暢的話，施法過程就會很順利，反之則毫無反應。而所謂的術語或咒語則是溝通的方法與過程。

――術法和咒法其實是同一種東西，統稱為法，只是由其功能不同而產生的大分類。術主要傾向于制造、生成、恢復等創造一類；而咒則偏向破壞、衰敗、消滅等毀滅一類。二者并沒有正邪之分，只是體系不同而已。

有借就有還，從大自然那里借來力量之后，需要還的則是施法者自身積攢下來的法力。法力的概念差不多和充電電池一樣，能夠獲得法力的途徑有很多，最好的方法就是多親近大自然。與大自然接觸得時間越長，體內的法力就會越多。不同的是，普通人的容量很小，而通過一些方法、提升容量上限的過程，則被稱之為修煉。

所以施法和施咒的過程，也可以看作生靈和死靈與大自然進行的一場等價交換。

不過最近兩百年間，咒一支體系衰敗得比較厲害，因為人界發明了不少與咒有著相同功效的東西。不僅使用方法比咒更簡單，受眾群體和入門程度也要方便不少，因此這一支體系目前為止已經沒有多少在用的了。

――想來也是，想要毀滅什么東西的話，人類發明的東西可太多了。

所以原本法咒的稱呼慢慢沒人用了，絕大多數情況下都是以法術來稱呼這種與自然溝通的力量。

六途所使用的法術也各有不同，施法或施咒的過程最簡單的就是鬼。作為死靈卻仍舊能保有神智的鬼本身沒有實體，是最接近大自然的一類存在，施法時的障礙也幾乎沒有，幾乎所有的鬼都會使用法術。

除了鬼之外，其他界的法或咒就開始有分類了。

分得最明顯的就是妖和畜。妖、畜原本算是一支，區分這兩種的就是是否開智。妖所使用的妖法大多是化形、強化身體，也就是借用自己原本為畜的身體的某些特點并將其大幅度強化。當然也有念力出眾的妖，只不過數量很少，一般的妖能夠使用的念力方面的法術基本都是最基礎的那一類，比如一些簡單的點火之類的法術。

之后便是人，人類學得比較雜，而且有一套自己對法術的理解，比如將之分為金木水火土五大分類；也有一小部分人類追求猛獸的力量，鉆研的是妖一支的法術。無論鉆研的是哪種，大致都是從大自然那里借用力量。國內稱這些人為修士，國外某些地方則稱之為德魯伊、魔法師等等。

六途中比較特殊的就是物一途，物想要修煉完全依靠機緣，所謂的機緣一個是所處地點的自然環境，另一個還要看是否有其他五途的生靈或死靈在施法時是否對其進行過某種干涉――比如一塊石頭，如果這塊石頭被當成了某種施法媒介、同時又處于一個自然環境比較好――在人的概念中，這種自然環境比較好的地方被定義為靈氣充沛――只有同時具備這兩點的時候才能跳出物一途，晉升為妖。

所以砂石、樹木、水流之類的也是有可能開智的，但條件要苛刻許多。按照人類典籍中的分類，這種物開智的現象一般統稱為成精，其稱呼便是精怪。

至于仙――仙的概念就是另外五途中至大成者的集合，數量雖少但每個仙都精通各種法，是最上位的存在。

整個法的體系十分復雜，穆小雅教給了司馬鈺最簡單的入門部分。其實普通人想要使用法是很簡單的事情，只要知道對應的術語或咒語，絕大多數情況下大自然都會給出回應。但她已經將自己所知道的大部分術語全都告訴了司馬鈺，結果這家伙卻沒有收到任何回應。

――那種感覺就好像她給大自然打電話，卻發現大自然把她給屏蔽了一樣。

就連秦月都能通過最基礎的點火術的術語用手指搓出火苗來，司馬鈺把手指都快搓掉皮了也沒動靜。

對此，穆小雅感到十分奇怪――先不說她大妖后代這個身份，單憑她與白羽圣石融合這一點，就不可能什么都感覺不到。白羽圣石可是諸界靈氣的核心，萬法之源，按理說她應該比誰都更接近大自然。