最終在經歷了近400年的大分裂后，這一目標由隋朝完成。

崇禎提出心中困惑：“泰西人為何沒有大一統的觀念？”

“羅馬帝國統治者當中，也不乏能人，他們不是不知道二元統治的后果，也想保持長期大一統。”

“只是他們的思想文明，遠遠落后于我華.夏，缺乏一個整合異族的文化和思想的工具。”

云逍說的是事實。距今兩百年前，羅馬帝國分裂，這時候的歐洲，才是相當于華.夏的春秋戰國時代。

一直到某個宗教的出現，歐洲才擁有了一個合適的整合工具。

而這個宗教，也不過是以底層人為工具，與統治者爭權奪利的組織，并未提供什么先進的思想文明。

以至于到了后世，西方雖然靠掠奪建立了強大的物質文明，思想文明的根子還處于最原始的弱肉強食那一套。

大一統的理念，根本就不存在。

云逍接著說道：“我華.夏，擁有一個文化和思想的利器，儒學！”

華.夏不僅是一個國家，更多的是一種文化。

華.夏文化從誕生時起，已經存在數千數萬年。在春秋戰國時期，形成了第一個高峰期，許多思想在這個時期形成并成熟，構成了華.夏文化的基本結構。

董仲舒在提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，思想上達到了高度的統一。

漢代以后的歷代統治者，都以此為準繩，文化、思想上的統一，自始至終一直未曾改變。

因此大一統的思想深入人心，幾乎每一個統治者，都有一統華.夏的理想。

一番話，徹底打開了崇禎與閣臣們的天靈蓋，頓時有了種豁然開朗的感覺。

閣臣們看云逍的眼神中，充滿了發自內心的崇敬，如同直面圣賢。

更讓他們意外的是，云逍竟然對儒學推崇到如此之高的地步。

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