落腳歙州城，地甲便率領地部猖神，在水部猖神的護衛之下去調查歙州的情況。

歙州多山。

多山的地方，十里不同俗，五里不同風。

語、風俗都不一樣，神明、忌諱也不相同。

一馬平川的宣州郡，吳王親自管轄的吳郡，都難免皇權不下鄉，到了歙州，那就更是另外一種場面了。

山水相隔，風俗不一，就要用不同的手段去應對。

那些靠著山水討生活的人，對每一座山都有信奉，對每一條水都有祭祀。

在這信奉和祭祀之中出現各種鬼神便都是五通神的同道，稱之為淫祀。淫祀和淫祀也不相同，全看鬼神心有何求。

五通神需求香火，要放陰債，奪命格，是一種長線發展的圈養行為，短時間內瞧不出什么危害，甚至還有庇護一方免遭邪鬼侵害的善舉。但從更長的時間段來說，無疑以神道奴役人道，是竊取天地權柄的行為，流毒無窮。

其他鬼神，也許同樣渴求香火，也許更加原始和血腥，渴求血祭，也未必沒有得道的鬼神雖沒有正神之名卻行正神之實。

只是行惡容易行善難，作惡只需要強權便可以凌駕眾生之上，行善卻要耗費許多智慧和心思。如今這世道，純粹的善人早就活不下去，鬼神之中又何嘗不是如此呢。

地甲帶著猖神在歙州巡游之后，便察覺到要占據歙州，所需要花費的功夫遠非在宣州之時可比。

越是靠山，越是原始，就連城隍也不可能管到位，更不提五猖了。

地甲第一時間摒棄了那些在深山老林里討生活的人，沒有那么多的猖神可以去鎮守，且人口不會有大的發展，劃不來。

剩下的沒有那么與世隔絕的地方，才是地甲的選擇。

敲定了地盤，便要開始動手。一動手，就有了層出不窮的麻煩。

水部猖神在歙州城外駐扎，時常調用，四處征戰。

好在山水之中的妖魔可以征召一部分，以填補損失，否則不斷斗下去，還不知何年何月才能將投入的本錢收回來。

金庭大仙是不參與這些的，他瞧不上，也不會管，一切都是水部將軍和地甲在主事。

金庭大仙在等，在等需要他出手的場面。

這個機會來得并不慢，外來鬼神侵擾本地勢力，立刻就有一伙邪道率先出手。

這伙邪道揮舞著獸王幡，以種種惡獸神魂襲擊了猖神在黟縣的駐點，虎豹兇神、豺狼煞星，將黟縣的猖神和廟中巫覡撕得粉碎，五通廟也一并摧毀，化作廢墟。

水部將軍收到消息率領大軍前來的時候，已經什么都晚了。

但是此次兵馬極多，立刻搜天索地，調查這伙邪道的蹤跡。

并不難查，這伙邪道自稱獸神宗，在群山之中設有獸王廟，供奉猛獸十余種，稱之為獸神，門人弟子作為廟祝，在當地作威作福，聚斂錢財和香火，修煉道法神通。

獸王廟香火極盛，在山水之中討生活，最是畏懼山林猛獸，拜獸王，便可避免為猛獸所害。不拜獸王，就往往在林中丟了性命。

這伙人和五通神乃是一個路數，來了外地搶生意的，哪里能夠容忍，集結門人，將五通廟立刻破了。