這是一套組合拳，旨在用朝廷的資源和行政力量，直接切入經濟領域，打破世家大族的壟斷。

馬周得令，雷厲風行。他利用太子的支持和新獲得的權力，迅速行動起來。

官倉的糧食被調撥出來，在一些物價畸高的地區設立售糧點，規定售價，頓時穩住了市場。

大量因戰亂和清算而失去依附的流民被組織起來，修筑被破壞的河堤、道路，每日領取足以糊口的錢糧，社會秩序反而更加穩定。

一些試點區域的合作社也開始建立，雖然艱難，卻讓農戶們第一次感受到了聯合起來的力量。

世家的經濟軟抵制，在朝廷強大的組織能力和資源投入下，效果大打折扣。

但崔弘度等人并未甘心失敗。硬的、軟的、經濟的都效果不彰，他們便祭出了最后，也是最“正統”的武器——文化話語權。

他們發動門下弟子、姻親故舊中頗有文名的士子，不再公開攻擊新政，而是轉而撰寫大量詩詞歌賦、策論文章，通過各種傳統的士人交往渠道流傳。

這些文章，不直接反對新政，卻通篇洋溢著對“古風”、“仁政”、“教化”的推崇，含蓄地批評“苛察”、“與民爭利”是舍本逐末，強調士大夫“教化鄉里、為民請命”的傳統角色不可或缺，暗指朝廷新政破壞了千百年來“君與士大夫共治天下”的優雅傳統。

這是一種更高明的抵制，試圖從道德和文化的制高點上，將新政打入“粗暴”、“不文”的冷宮，從而維系士族超然的政治地位。

這些文章很快也通過某些渠道，擺在了李承乾的案頭。

李承乾看完，只是淡淡一笑：“黔驢技窮耳。”

他再次召來負責《貞觀民報》的學士：“下一期，刊載荀子《強國篇》節選，重點注釋‘節用富民’、‘嚴刑峻法’之論。

再組織文章，論‘世易時移，變法亦宜’之理，以商鞅、晁錯為例，闡述改革之必要。同時，向天下士子征文，題目便是‘論新政之本：與民爭利或予民造福？’，擇優刊載，稿酬從優。”

你不是講古風嗎？我便用更古老的先賢之論來應對！你不是要辯論嗎？我便給你一個平臺，但在我的平臺上，按我的規則來辯！

《貞觀民報》再次發揮了巨大作用。朝廷掌握的解釋權和發行渠道，使得支持新政的聲音第一次在輿論場上壓倒了那些含蓄的反對之聲。

許多寒門士子、甚至一些開明的中小地主出身士子，紛紛投稿，從切身經歷出發，抨擊世家壟斷之弊，贊揚新政之利。

輿論的高地、經濟的命脈、文化的解釋權…

李承乾正運用著前所未有的手段，一步步地將千年世家賴以生存的土壤，徹底翻耕過來。

河北的僵局，正在以肉眼可見的速度被打破。

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