御書房內，檀香裊裊，朱元璋端坐龍椅，太子標侍立左側，朱高熾與朱雄英則手持南洋輿圖，將最新的布局情況細細稟報。

“允炆已啟程前往暹羅，不出半月便能抵達封地。如今蜀王坐鎮呂宋，掌控南洋東部海域；暹羅王朱允炆鎮守暹羅，輻射真臘、占城；南洋水師分成三隊，分別巡邏呂宋、暹羅、滿剌加海域，形成三足鼎立之勢。”

朱高熾手指在輿圖上劃出清晰的防線，語氣鏗鏘，“再加上種植園每年輸送的糧食、香料、橡膠，各國又紛紛表達歸附之意，大明的南洋版圖，已是穩固的后方。”

朱元璋緩緩點頭，目光掃過輿圖上密密麻麻的標注，眼中滿是欣慰：“南洋根基已穩，接下來該如何推進，你們有何想法？”

朱高熾上前一步，語氣鄭重：“孫兒以為，當加快在南洋各國推行種植園模式。如今南洋多數島國雖與大明通商，靠咱們修建的港口開展貿易，可貿易的核心商品——如香料、蘇木、象牙等，仍掌握在當地土著首領手中。他們抬高價格、把控產量，咱們只能被動接受，長此以往，不利于大明獲取資源，也難以進一步鞏固影響力。”

他頓了頓，說出了更核心的考量：“若全面推行種植園模式，由大明派遣工匠指導，組織當地百姓開墾荒地，種植水稻、香料、橡膠等作物，再通過官方貿易將這些資源統一輸送回大明——說白了，這與殖民無異，就是要通過開發，攫取南洋的資源以充實大明。如此一來，既能降低大明對土著商品的依賴，又能讓南洋資源為大明所用，一舉兩得。”

這話一出，太子標眉頭立刻皺起，上前一步反駁：“高熾，此議不妥！儒家講究‘仁者愛人’，華夏王朝自堯舜以來，歷來推行‘懷柔遠人’之策——昔年漢武帝通西域，雖有武力震懾，卻也以絲綢、瓷器換良馬，以公主和親睦鄰邦；唐太宗設安西都護府，更是輕徭薄賦，讓西域諸國自愿歸附。若咱們強行在南洋推行種植園，以大明的強勢把控其資源，與那些燒殺搶掠的蠻夷掠奪有何區別？”

他語氣愈發懇切，眼神中滿是對“仁政”的堅守：“如今真臘主動內附，南洋各國心生向往，靠的正是大明‘不欺弱小、不掠其財’的仁政之名。若驟然改變策略，用種植園攫取資源，傳至四方，定會讓歸附的邦國寒心，也會讓那些觀望的部落質疑大明的誠意。到時候，南洋好不容易穩定的局勢恐再生波瀾，豈非得不償失？”

在他看來，大明要成盛世，當以仁德感化四方，讓邦國心甘情愿歸附，而非靠強力掠奪資源。

朱高熾的提議雖能讓大明短期獲利，卻違背了華夏王朝的治國傳統，更與他心中“百姓安樂、萬國來朝”的盛世之道相悖——這樣的“強盛”，即便得到了資源，也失了人心，絕非長久之計。

朱高熾聞，當即轉頭看向太子標，語氣帶著幾分急切，甚至少了些平日的恭敬：“喪標，你這是婦人之仁！你看看呂宋便知，蜀王在呂宋推行種植園已有數年，當地土著不僅沒有心懷不滿，反而對大明感恩戴德！為何？因為種植園開起來后，他們有了穩定的活計，能領到糧食與工錢，孩子能跟著大明工匠學手藝，日子比以前靠采集、狩獵時好過多了！人家土著都不在意資源被開發，你倒替他們心疼起來了？”

他越說越激動，聲音也提高了幾分：“再說，大明如今雖有起色，可北方仍有百姓吃不飽飯，江南還有農戶因洪澇顆粒無收！咱們推行種植園，是為了讓大明的糧倉更滿、國庫更足，好拿出糧食救濟災民、拿出錢財改善民生！與其糾結于‘懷柔遠人’的虛名，不如想想怎么讓大明的子民吃飽穿暖，這才是最實在的‘仁政’！”

太子標被朱高熾這番話懟得啞口無，臉上一陣紅一陣白，卻不知如何反駁——他知道朱高熾說的是實情，呂宋的土著確實日子好了，大明的百姓也確實還需要更多資源，可心中那道“儒家仁政”的坎，始終難以邁過。