“無事，我們回去吧！”

.......

隨即，他們原路返回了宮內。

“你那個新式火炮如何了？”

李萬年問的是那種將炮彈底火底座和炮彈本身黏合在一起的事情，如果研制成功，火炮的壽命會大大的延長，射程也是如此，但這個技術要求很高。

畢竟底座的火藥是敏感火藥，而爆炸頭的火藥要鈍性火藥，兩種的性質有些區別，不然炮彈可能會在炮管內爆炸。

“已經在研制了，預計年底會有結果，一旦有結果，便可以大量生產了，畢竟炮彈的生產步驟還是低于火槍的！”

“嗯，盡快！”

.......

李萬年接下來找了趙弘殷。

“李祚那邊有消息了嗎？”

李萬年問道。

“殿下，李祚當時從大理上了吐蕃高原之后就一直西去，后來就消失不見，估計是去了極西之地！”

趙弘殷如此說道。

“極西之地？”

李萬年就好奇了，過了他控制的西域都護府，接下來就是伊斯蘭世界，再往東，就是基督教的世界了，而基督教世界現在又一分為二，分為東羅馬帝國以及神圣羅馬帝國。

“是的，根據一些往返的商人表示，東羅馬帝國迎來了自己的新牧首！而這個牧首是一個唐人！”

趙弘殷如此說道。

李萬年可是十分清楚牧首的地位的，在東西羅馬帝國分裂之后，西方教皇的地位很高，只比西羅馬帝國皇帝低一些。

后來西羅馬帝國覆滅之后，經歷過一段時間的分裂，這個時期，教皇在原諸侯國之間具有崇高的地位，實際上的地位是高于一般世俗的國王的，后來西方出現了神圣羅馬帝國，這個國家皇帝還是靠教皇加冕以求得正統性，此時教皇的地位還是高于皇帝。

不過在東羅馬帝國就不一樣，東羅馬帝國的皇帝是可以任命牧首的，牧首的地位是崇高的，但遠低于皇帝，東羅馬帝國的皇帝可以深刻的干預教會的事宜。

“李祚和東羅馬帝國的皇帝搞在一起了？”

李萬年十分不解，李祚頂著一張東方人的臉，如何能夠成為東羅馬的宗教牧首？

“聽那邊的商人說是一位東方人擔任了牧首，相貌的描述與李祚相似！”

“這就有趣了，這李祚當真能夠折騰，不過能擔任牧首，至少也是個真人境的修為！”

李萬年想了想，除了李祚。

“但是根據臣的推測，應該是尹楚！”

“尹楚？”

李萬年就更加是迷惑了，既然是尹楚，那么趙弘殷之前說的這番話又提示李祚在擔任東羅馬的牧首。

“是的，殿下，李祚本身并不通曉西方教義，但是尹楚十分清楚，早年洛陽這邊就有景教的教會，尹楚與那些教會之人有過聯系，而李祚沒有和景教接觸過，不過殿下，李祚應該和尹楚同流合污了，應該他們都在君士坦丁堡！”

趙弘殷說完，李萬年突然想到一個可能：“他們不會是想鳩占鵲巢，一個擔任東羅馬帝國的皇帝，一個擔任牧首？”

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