其實葉真所問的答案,一開始就放在明面上了。
因為葉真在一開始就說,發現美洲新大陸的。
根本就不是哥倫布,而是什么名不見經傳的慧深和尚。
然后又和大家科普了這關于扶桑的說法。
讓大家知道,這扶桑并不是指曰本。
只是曰本不要臉自己偷過去的而已。
如果這樣說的話,這扶桑國居然是在遠隔海洋的美洲大陸?
不過這可能嗎?
顯然大家心里都已經想到了這個答案,可是他們都不認為這說法是正確的。
一些觀眾也是反應過來了。
“所以說扶桑國是在美洲大陸嗎!”
“不可思議,如果扶桑國真的在美洲大陸的話,這慧深和尚又去過,那他的確是比哥倫布早一千多年!”
“乖乖,這可是改寫歷史的事情!”
“我還是保持懷疑的態度吧。”
顯然想要一下子就人們的觀念扭轉過來,這還是非常困難的。
就算是葉真剛剛都已經給大家解釋了。
這扶桑根本就不是曰本,但是依然有一部人堅定認為曰本就是扶桑。
看過葉真之前的節目,都知道。
葉真身上好像有一股魔力一樣,可以將化腐朽為神奇。
從一些蛛絲馬跡的地方,發現事物的本質。
現在也是如此,葉真一開始說發現美洲新大陸的是慧深和尚。
這是遭到了大家一致的不認可。
認為葉真只是在胡鬧和嘩眾取寵的小丑而已。
可是看到這扶桑和倭國的關系之后,大家發現這還真不是沒有可能的事情。
一些歷史學家就說道。
“想要證明慧深和尚比哥倫布早發現美洲,其實很簡單。”
“只要證明慧深和尚去到過的扶桑在美洲大陸就可以了。”
“沒錯,理論上是這樣的。”
“可是當年的古人,真的有這樣的航海技術嗎?”
不單單是這一些歷史學家在懷疑。
其余的一些科學家和考古學家也是如此。
“這是不可能的事情吧,當年就去到了美洲大陸。”
“不是,這扶桑國怎么可能在美洲啊?”
“當年也沒有地圖這樣的東西吧,我不相信。”
“雖然扶桑國不是曰本,但是這也絕對不可能在美洲大陸吧。”
顏新教授開始明白,為什么預告里面會有扶桑神樹的影像了。
“難道說這扶桑國真的在美洲大陸?”
老吳看了周教授一眼,“老周,你說這扶桑真的是在美洲大陸嗎?”
周教授搖了搖頭,“我不知道,可如果是葉先生的話。”
“我相信他自有自己的判斷。”
回到電視機前,此時葉真已經開始在小白板上書寫了。
葉真細聲說道:“我們來看看,當年慧深和尚,對于扶桑國是怎么描寫的。
首先是這扶桑國的位置。
在《梁書》里面記載。
扶桑國者,齊永元元年(499年),其國有沙門慧深來至荊州。
這里的沙門是佛教的一個用語,用來代指佛教的僧人。
這一句話翻譯過來就是,有一個叫做慧深的和尚,從扶桑國來到了荊州這里。
并且后面寫到了扶桑的位置在哪里。
在倭國東北七千余里,大漢國在文身國東五千里,扶桑國在大漢國東二萬里。
這里我們都知道,這倭國就是當年的曰本了。
所以這里扶桑根本就不是曰本,大家清楚了吧。
在唐朝以前,這扶桑和倭國根本就是兩個地方。
這里我們就可以清楚的知道,這扶桑國的位置了。”
現在大家更加確鑿,這扶桑國不是曰本了。
“現在還有人嘴硬說扶桑是曰本嗎?”
“這說扶桑是曰本的,都不知道怎么想的。”
“我知道錯了,以后再也不會犯錯了。”
顯然這史書上的證明,讓大家知道這扶桑國根本就不是曰本。
其實在歷史界里,早就已經知道這扶桑國不是曰本了。
不過卻不知道有什么原因,大家都不澄清,反而是好像是將錯就錯的樣子。
這就顯得是非常奇怪了。
看了這《梁書》里面描述的方位之后。
一些研究歷史和地理相關的專家就在腦海里模擬了。
“這《梁書》里面記載的扶桑國,還真的有可能是在美洲大陸的這地方。”
“反正不可能是在曰本,這根本就說不通。”
“就是啊,別人都說了在倭國的東北七千多里的地方了。”
顯然這一句話就可以證明,倭國在當時不是曰本了。
可是現在問題來了,怎么能夠證明扶桑國就美洲大陸呢?
這顯然是一個問題。
葉真此時繼續笑了笑說,“如果我不說,大家都不會去看什么二十四史之類的古籍吧。”
顯然現在不要說是精通二十四史的人了。
就算是熟讀的都沒有了。
能夠看一兩本就已經不錯了。
不過也沒有人能夠像葉真一樣的-->>變態,擁有過目不忘的能力。
這二十四史對于葉真來說,只是幾分鐘的事情而已。
就可以完全的記憶在腦海里面了。