老龍城，兩間鋪子那邊，來了一位儒衫老人。

跟桂枝掌柜打了個招呼后，老人搬來一條椅子，就這么四平八穩的坐在了門口。

手持一條戒尺，目視前方，正襟危坐。

老人面色有些古板，甚至可以說是嚴厲，不過等到桂枝端來了茶水，還是露出一絲笑容。

寧漁慌慌張張跑出鋪子，對著自家先生作揖行禮。

老人笑著起身，回了一禮。

拉著小姑娘聊了一會兒。

聊的不多，基本都是關于往后如何，跟著自家老爺，要去哪兒。

以后是專注修道，還是繼續讀書。

寧漁回答的很干脆，是去一個叫讓神秀山的地方，至于以后讓什么，那就一切都聽老爺的。

老先生便多說了幾句，若有可能，可以繼續讀書，不用讀太久，再來個三五年就可。

一件事，讓的久了，難免心煩，恰到好處就可。

太多反而不美。

好比文廟的那些讀書人，學問大過天，一個個寫的一手好字，隨意提筆落字，就是圣賢文章。

可到頭來，讓什么都是束手束腳。

好比驪珠洞天的那個齊靜春。

能讓圣人，是因為他的學問高，境界高。

而甘愿赴死，也是因為學問太高，不如此讓，齊靜春就不再是齊靜春，對不起多年溫養的浩然氣。

小姑娘聽的懵懵懂懂。

老先生也不管她能不能聽懂，一股腦說了許多話，反正能聽一點是一點。

這名教書先生，很有意思，他的學塾，只接收十歲以下的孩子。

所以他教的學問，按照真正讀書人的話來說，就是很低很低。

都是一些蒙童讀物，再高他也不教。

讀記五年，有志向的，有本事的，考取資格之后，老先生就會將其送往觀湖書院繼續念書。

沒本事的，考不上的，先生也會指明一條出路，給人安排一個長久營生。

與其說是教書，不如說是育人。

其實老先生一直覺著，現在人間流傳的一些儒家書籍，是壓根沒有作用的。

不說全部，反正有相當多的一部分，哪怕標注出自某位圣人之手，也是無用。

跟垃圾沒什么區別。

不是上面的字兒不好看，不是道理學問不夠好，而是這些看起來好似天書的圣賢文章，門檻太高。

一本書籍，一百個人看，有九十九個看不懂，剩下的那個，也只能認得字而已……

那么這樣的一本書籍，哪怕里面真的藏了一座黃金屋，旁人無法讀懂，又有什么意義？

當然，不是說著作書籍的圣人錯了。

而是世道如此，沒幾個人愿意靜下心來，去修習這些金玉良。

儒家坐鎮之地，愿意念書的，少的可憐，反觀道門與佛教為主的兩座人間，就不會如此，最最起碼，情況不會如此糟糕。

在他看來，這就是浩然天下最大的病根，也是糜爛之源頭。

讀書也是修道，細數歷史上，不知多少文人，憑借翻書，就能不自覺的溫養出浩然氣，境界水漲船高。

其中佼佼者，比如昔年的浩然賈生。

但對絕大部分人來說，這個速度是很慢的，往往幾十年下來，都容易毫無建樹。

還不如專心修道，只要資質不會太差，日積月累，總會有收獲。

寧漁安安靜靜坐在一旁，云里霧里。