昆靈派，位于繁華中土的邊緣之處，和“八荒殿”幾乎同時建派，但運氣卻要比“八荒殿”好了許多，將繁華中土后一塊靈氣較為充足地域較好的地方占去了。而晚到一步的“八荒殿”，只能奈分為八處，在繁華中土四周的荒蕪之地挑選了一些靈氣相對較為充足處建立門派與分殿，而這也是“八荒殿”名字的由來。

當然，雖然只是繁華中土的邊緣，但其依然要比“八荒殿”的情況好多了，畢竟繁華中土人煙繁多，資源廣博，論是門內所搜取的各種資源，還是歷代所招收弟子，都要比“八荒殿”容易的多。

只是這“昆靈派”的功法只是平常，這千余年來也沒有出什么絕世人物，所以依然和“八荒殿”幾乎同時建派，卻到現在也只是一個普通的二流門派，而“八荒殿”雖然地處偏遠，但兩代殿主卻均是有雄心大志且有能力之人，到現在已經隱隱有天下第一大派的氣勢和實力。

但實際上，這些年來“八荒殿”在那八位堪稱雄才偉略的殿主經營之下實力一直攀升，但這八位殿主其實心中還是非常奈的，因為論八荒殿論如何展，其影響力都一直只在神州浩土的四方邊緣荒蕪之處，這里資源缺乏，人煙稀少，靈氣稀薄，嚴重制約了“八荒殿”的展，就算招收門人弟子，也只能在四方荒野中的各個蠻族中尋找，這些弟子或有資質人之輩，勤奮不待，但因為其生長的環境，悟性畢竟要比生活在繁華中土之人要欠缺許多。在經營之上是沒有什么杰出的人才，這是會影響“八荒殿”將來的因素。

“八荒殿”實力漸成后地這些年，多次試圖將自己的勢力與影響力擴展到繁華中土。但一來繁華中土各處利益已經被各大門派以及他們的附屬門派分配干凈，形成一個緊密地利益團體，“八荒殿”根本找不到一個好的切入點。動一而引身，沒有人愿意“八荒殿”來破壞這個千百年來所形成的穩定，二來，“八荒殿”給眾人地印象一直是那種野蠻知的感覺，所以也沒有人愿意“八荒殿”的人一直出現在自己的身周。

正因為如此，所以“八荒殿”這些年來雖然一直極力向著繁華中土擴張。但卻是在繁華中土各大門派的聯手壓制之下法如愿，“八荒殿”的諸位主事知道，如果這種一直持續下去地話，“八荒殿”或可以依靠他們的個人才能盛極一時，但終還是會不可避的衰落下去。

而這些年來“八荒殿”雖然趁著前些年神州浩土的混亂擴張了許多，但也僅僅只是將一些同在荒蕪邊緣處的門派吞并之后，剛剛吞并了一些繁華中土邊緣處的門派，就受到了整個繁華中土各大門派的壓制。而正道聯盟成立之后。是如此。

也正因為如此，“八荒殿”對繁華中土的各派門派其實均是心有怨恨，所以終才會選擇與“冥”合作，甚至大殿主蠻天還親自加入了“冥”中。因為他們知道，為了門派地久遠展，只能將現在繁華中土地利益結構和分配體系完破壞掉，而加入“冥”是他們唯一的選擇。

而前文說過。“八荒殿”的門人弟子均是神州浩土偏遠之處的蠻族之人。這些蠻族生性好斗，心地卻又不相稱的淳樸單純。對于繁華中土各大門派的壓制，他們均是心有怨恨，每年都有心性不好的弟子門人叫囂著要打到繁華中土去。

可以說，他們之所以會同意“冥”先挑起這場浩劫，是因為他們本就有此意，而“冥”給他們地“修羅之像”，則是給了他們動浩劫地信心和實力。

如果說之前蠻天心中對先挑起浩劫還有些不安的話，那場儀式結束之后，感受到“修羅之像”對他還有其他人地改造以及體內那強大的力量，卻是信心滿滿了。

和繁華中土所有的門派一樣，雖然“昆靈派”只是處于繁華中土的邊緣，卻依然看不起“八荒殿”，覺得“八荒殿”雖然現在盛極一時，但不過是個暴戶罷了，憋在那些荒蕪之地，兩代之內就會落末，那里及得上繁華中土的各大門派那么穩定源長？

至少，“昆靈派”的掌門坤寧真人就是這么想的。

但此時，坤寧真人乃至于他身后的三位長老，卻是在蠻天的面前簌簌不安，雖然竭力想要穩定，但神色中的不安與驚恐依然是顯露疑。

在他們的面前，則是一具尸體，說這是一具尸體，還不如說是一地肉末來的確切。

這具尸體，或說這堆肉末，原本是“昆靈派”僅有的五名結丹期大高手之一，修為僅此與掌門坤寧真人。

就在剛才不久之前，坤寧真人正和他那四位長老商討是不是要像其他那些門派一般匯集到“清虛門”所在的“榮華山”處，在面臨浩劫的修仙界來說，那里應該是安的。

但就在這時，蠻天卻帶著十二邪仙中的三名，還有十余名飛將，突然出現在五人身前，讓五人驚恐的是，面對蠻天等人的突然出現，五人事前根本毫察覺。