云逍看到崇禎和閣臣們的神情中，都有不以為然之色，不由得又在心里嘆了一聲。

他們當然清楚，世道對女子不公。

然而自南宋以來形成的理念，早就根深蒂固，對于世人而，女人所面臨的不公，是理所當然的事情。

尤其是朱元璋，大力推崇女子貞節觀。

不僅不斷宣傳教化，還進一步法制化，甚至是宗教化。

以至于把女子守節，升級成了不可違背的天理。

未嫁，夫死要盡節。

遭致調戲，也要尋死。

往往把貞節凌駕于女子的生命之上。

甚至如同歙縣胡氏這樣，反倒把這種殘酷，甚至變態的守節方式，當成是榮耀。

大明對女子的禁錮，其實還不不算頂變態。

尤其到了明末，出現很多反程朱理學的學說。

萬歷年間的大儒、泰州學派一代宗師李贄，甚至還在開設的學府中收女弟子。

到了螨清，那才叫登峰造極。

就拿裹腳這一陋習來說，大明時期，也只有上層女子纏足，平民老百姓嚴禁纏足。

到了螨清，自上而下幾乎所有的女子都裹腳。

螨清還專門制定了一部“貞節法”，叫《禮部則例》。

該法明文規定了“節婦”的名稱范圍、評審標準、申報條件、建坊審批等等事項。

并要求地方鄉紳，要定期向官府推薦烈女節婦，給予表彰等等。

很多螨清儒家道學者們，更是偏執到變態的地步。

他們每每看見唐人詩文里有女人豪放不羈、公主改嫁之類的記載，必拍案而起。

然后怒不可遏第痛批：“堂堂大唐，竟然容忍了‘閨中望月’、‘園里看花’的詩句，真是有失大國風范，斯文掃地，悲哀之至！”

總而之，這些都是程朱理學給害的。

程頤、朱熹的母親若是有知，定會后悔生了他們。

“也罷，這事急不得！”

云逍知道一時間很難扭轉人們的觀念。

目前能做的，也只有扼殺住這股歪風，然后徐徐圖之。

云逍想了想，向孔貞運問道：“你可知道，在‘存天理、滅人欲’的理學大盛的南宋，記載在案的節婦烈女有多少？”

孔貞運愕然。

這東西誰能記得住？

云逍給出了答案：“152人。”

“受教了。”孔貞運拱手道。

以前真不知道這個，下去后要好好研究一番。

云逍又道：“元朝的記載在案的節婦烈女，有359人。你們可知，我大明從開國至今，又有多少？”

崇禎等人都是一臉茫然。

云逍露出嘲弄之色，“我大明的節婦烈女，可謂是遍地開花，迄今為止，人數超過兩萬五千人！”

這個數據，正是他前世在游歙縣墻里門的時候，聽導游說的。

當時就被震撼到了，因此記得十分清楚。

其實螨清時期更為恐怖，不到三百年時間，記錄在案的貞節烈婦，高達100萬人之多！

百萬貞節烈婦，就是百萬血淚。

眾人被云逍說的數字給驚到了，半晌說不出話來。

云逍沉聲說道：“就拿歙縣胡氏來說，當初被隔絕于高墻之內，果真是她自愿？其他貞節烈婦，當中又有多少冤屈，多少血淚？”

眾人陷入沉思中。

他們心里都清楚，這其中有多半是被迫，至少是為禮制所迫。

崇禎沉默片刻，最后表態：“旌表歙縣胡氏一事，先放著吧，對外秘而不宣。以后對于此類事情，禮部要慎之又慎！”

他也知道，叔父是為了大明百姓好。