二元統治有個十分致命的缺陷，一旦帝國在軍事上出現問題，在經濟上受到壓迫的地方就會發生分裂。”

“兩百年前，那個羅馬帝國，正是由于高層腐敗，軍事力量不斷被削弱，無力再控制地方。”

“然后轟的一聲，大廈崩塌，分裂成如今的泰西諸國，自此再也沒有一統之時。”

云逍將羅馬帝國的歷史，簡要地向崇禎和閣臣們講述了一遍。

薛國觀不解地說道：“合久必分，分久必合，這才是天下大勢，為何泰西之地卻是例外？”

“薛閣老只看到了大勢，卻看不到形成大勢的根源。”

“其中緣由，可以概括為兩個字，文化！也就是以文化之！”

云逍道出了華.夏統一，而歐洲四分五裂的最根本原因。

‘天下大勢，合久必分，分久必合’。

這句話就直接道明了，在華.夏民族的潛意識中就認為，歷史一定會走向統一。

這是天道，毋庸置疑的真理。

所謂“分”只是暫的，“合”才是永恒的。

維持一統，保存中央集權國家，是每個華.夏人自然和公認的目標。

大一統的觀念深植于每個人心中，不僅僅是帝王將相，上至圣賢，下至販夫走卒，意識深處都是這樣認為。

孟子說“天下定于一”，荀子說“一天下”，韓非子說“一匡天下”，大一統是諸子的共識。

這種觀念從上往下，不斷加強。

漢末大分裂時，天下人依然固執地認為，國家最終仍需統一。

無論是三國兩晉，還是北方外族建立的政權，都將統一作為目標。

最終在經歷了近400年的大分裂后，這一目標由隋朝完成。

崇禎提出心中困惑：“泰西人為何沒有大一統的觀念？”

“羅馬帝國統治者當中，也不乏能人，他們不是不知道二元統治的后果，也想保持長期大一統。”

“只是他們的思想文明，遠遠落后于我華.夏，缺乏一個整合異族的文化和思想的工具。”

云逍說的是事實。

距今兩百年前，羅馬帝國分裂，這時候的歐洲，才是相當于華.夏的春秋戰國時代。

一直到某個宗教的出現，歐洲才擁有了一個合適的整合工具。

而這個宗教，也不過是以底層人為工具，與統治者爭權奪利的組織，并未提供什么先進的思想文明。

以至于到了后世，西方雖然靠掠奪建立了強大的物質文明，思想文明的根子還處于最原始的弱肉強食那一套。

大一統的理念，根本就不存在。

云逍接著說道：“我華.夏，擁有一個文化和思想的利器，儒學！”

華.夏不僅是一個國家，更多的是一種文化。

華.夏文化從誕生時起，已經存在數千數萬年。

在春秋戰國時期，形成了第一個高峰期，許多思想在這個時期形成并成熟，構成了華.夏文化的基本結構。

董仲舒在提出“罷黜百家，獨尊儒術”之后，思想上達到了高度的統一。

漢代以后的歷代統治者，都以此為準繩，文化、思想上的統一，自始至終一直未曾改變。

因此大一統的思想深入人心，幾乎每一個統治者，都有一統華.夏的理想。

一番話，徹底打開了崇禎與閣臣們的天靈蓋，頓時有了種豁然開朗的感覺。