b在與達芒的交談中，王朗偶然間聽到了一個頗為新奇的詞匯——“一妻多夫”。

在這個世界上，絕大多數國家和地區都奉行著一夫一妻的婚姻制度，而少數地方則存在著一夫多妻的現象。至于“一妻多夫”這種制度，王朗依稀記得在藏族的某些地區似乎還有所保留。

“這里普遍都是一妻多夫嗎？”王朗好奇地探詢道。

“并非如此，”達芒解釋道，“大部分地區還是實行常見的一夫一妻制。不過，在北部靠近喜馬拉雅山脈的那片地區，一妻多夫的婚姻制度確實比較普遍。”

說著，達芒輕輕拍了拍正在駕駛汽車的古隆的肩膀，“這小子就有兩個父親。”

古隆聞，只是咧嘴露出了一個坦然的笑容，絲毫沒有感到尷尬或不適。

對于當地人而，無論是一夫一妻、一夫多妻還是一妻多夫，這些都只是不同的婚姻形式而已，并無高低貴賤之分，每一種都有其存在的合理性與自然性。

古隆的車開得很穩，駕駛技術相當不錯。

昨天他抵達時，許多建筑都未仔細看。

此刻仔細打量，王朗才發現周圍的建筑風格別具一格，頗具特色。

加德滿都是一座傳統與現代交織融合的城市，各種元素在這里匯聚碰撞。

車子行駛在路上，王朗不時能看到一個個小巧的廣場隱匿于眾多建筑之間。

這些廣場上，一座座廟宇林立，果然是“寺廟之國”。

在尼泊爾，有高達89.5%的人口信奉印度教。人們常說，在尼泊爾，“屋有多少，廟便有多少；人有多少，神便有多少。”雖然這話略顯夸張，但卻足以彰顯宗教文化在這個國家的深厚底蘊和廣泛影響。

正當王朗沉醉于窗外流轉的寺廟風景時，車子猝不及防地停了下來。

“發生什么事了？”王朗疑惑地問道。

“前面有牛群正在過馬路。”達芒指著前方說明情況。

王朗透過車前擋風玻璃，看到四五只牛悠然自得地在馬路上漫步，交通因此立刻陷入了擁堵，但無人上前驅趕。

在印度教中，牛被視為神圣的存在，享有崇高的地位。

大約半小時后，交通恢復通暢，古隆重新啟動車輛，平穩駛離。

“先生，接下來要去哪里？”達芒轉身詢問。

“去城市的邊緣看一看吧！”王朗說道。

“好的，先生。”古隆在前方路口輕巧地調轉車頭，朝著西南方向駛去。

當車輛抵達西南方的貧民窟時，狹窄的街道已無法容納車輛通行。

古隆將車停在路邊。王朗一下車，就被一股臭水溝的氣味迎面襲來。

此刻，古隆和達芒警惕地一左一右護衛著王朗，甚至微微撩起外衣，露出腰間別著的彎刀和手槍，以備不時之需。

王朗的視線被不遠處路口的一輛小吃推車吸引，他微笑著提議：“我們走過去看看吧。”

那個攤主是個年輕人，大約二十出頭，但不知為何，他給人一種疲憊無力的感覺。

王朗掃了一眼小推車上的商品，是一種炸至金黃的小脆球。

這種脆球他曾在多個探訪阿三的旅游博主視頻中見過，是阿三街頭巷尾非常普遍的小吃，沒想尼泊爾也有。