“看著你這副模樣，我突然覺得手中這杯溫水有些握不住了，你有事直說，我怕不小心嗆著了。”

樓星瑤局促的站在樓爺爺身邊，不由朝樓奶奶看去，頗有些求救的意味，卻被樓奶奶避開，一副沒看見的樣子。

她越是這個表現，樓爺爺心提的就越高，生怕是什么不好的事情。

見樓爺爺臉色越發凝重，樓星瑤也不好再耽擱，躊躇的說：“

中國的傳統禮儀，即彎腰行禮，一般用在茶藝人員迎賓，茶藝表演始終及送客時，鞠躬禮分為站式、坐式和跪式三種，行禮時，站式雙手自然下垂略身內(不相靠)，男性手指伸直，女性微彎，坐式和跪式行禮應將雙手放在雙膝前面。指尖不要朝正前方。鞠躬禮按照的角度大小,分為全禮和90度稱全禮,45度稱半禮,通常駐尊貴客人,長輩用全禮。

燒水

好茶沒有好水就不能發揮茶葉的品質，而好水卻沒有好方法來煮也會失去其功效。陸羽在《茶經·五之煮》中提到“其沸如魚目，微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸。以上水老不可食也。”這正是交代煮水的過程以及各個階段水的特點，也就是說，過了三沸的水就不能飲用了，更不可以用它來泡茶了。

展示茶具

孔雀開屏是向同伴展示自己美麗的羽毛，我們借助孔雀這道程序向各位嘉賓介紹有關泡茶用的精美茶具。

隨手泡用于盛水和保溫作用；

公道杯用于傳遞茶湯和均勻茶湯濃淡的公用器皿，意為啟發做人公平公正，隨遇而安；

品茗杯用于品茗茶湯和觀色茶湯；

聞香杯杯體細長，便于籠住香氣，用于聞杯底留香；

茶巾用于擦干茶汁；

茶盒用于盛放干茶茶葉；

茶道六君子，源自蘇東坡《送周朝義守漢州》，其中寫到“茶為西南病，氓俗記二李。何人折其鋒，矯矯六君子”。

茶筒作用是盛放“茶道六君子”中的其它5件茶器，讓茶席看起來更整潔、利落。

茶匙(茶扒)主要是將茶則上的茶葉撥到蓋碗或茶壺中,或者喝茶后將茶壺里的茶渣撥出來，方便又衛生。

茶漏茶漏則于置茶時放在壺口上,以導茶入壺，防止茶葉掉落壺外。

茶則(茶勺)則者，準則也，茶則為盛茶入壺之用具。用來量取茶葉，確保投茶量準確，多為竹木制品。

茶夾又稱「茶筷」茶夾功用與茶則相同，可將茶渣從壺中挾出；也常有人拿它來挾著茶杯洗杯，防燙又衛生。

茶針(茶通)形狀就是一根細頭針的模樣，作用是疏通茶壺的內網，以保持水流暢通。當壺嘴被茶葉堵住時用來疏浚，或放入茶葉后把茶葉撥勻。茶針有時和茶匙一體，即一端為茶針，另一端為渣匙，用竹、木制成。

茶盤用于盛放泡茶所用的器具。

代民居、寺廟和城墻等，這些建筑體現了沔陽小鎮的古代文化和建筑風格。古文化遺址則包括古代書法、繪畫、音樂和民俗文化等，這些文化為沔陽小鎮的歷史文化底蘊增添了不少色彩。

三、沔陽小鎮的旅游現狀

沔陽小鎮的旅游業已經初步發展起來，但與其他知名旅游城市相比，仍有許多不足之處。首先，旅游基礎設施和服務水平還有待提高，游客在小鎮內的交通、住宿和“餐飲等方面還存在諸多不便。其次，旅游產品和線路還比較單一，游客的選擇余地不夠大。最后，旅游宣傳和推廣力度還需加強，沔陽小鎮的知名度和美譽度還不夠高。

本次實訓中我們選擇的對象是位于湖北省武漢市中心城區的東湖景區，它以大型自然湖泊為核心，集5a級旅游景區、國家級濕地公園、國家生態旅游示范區為一體。確定選擇對象后我們通過爬蟲軟件，在攜程網上導出了兩千多條網友對武漢東湖的評論。然后運用了內容分析法中的運詞頻分析、語義網絡分析和情感分析的研究方法。并通過rostcm6進行分析得到結論第一，分詞和詞頻分析得到最終數據，其中東湖、武漢、風景、櫻花等出現頻率最高。第二，語義網絡分析中更加直觀的看出攜程網上網友對武漢東湖持正向滿意的態度。第三，情感分析中可以看出積極情緒的占比為%，中性情緒為%，消極情緒占%，可以得出游客對東湖景區的旅游體驗較為滿意。本次實訓學習中我學會了爬蟲軟件和rostcm6的使用方法，為我的論文獲取數據提供了很大的幫助。

天地初開，始為洪荒。妖族掌天，巫族掌地，兩族矛盾不斷，后妖族與巫族大戰，兩敗俱傷。人族始興。

飛禽以鳳凰為長,走獸以麒麟為尊,海怪以祖龍為首,鯤鵬則是一個海陸空三棲神獸,他們是天地間最早的一批神獸。他們的全名是太虛鳳祖、麒麟老祖、洪荒祖龍、北冥鯤鵬。

聚靈(1-10)通智(11-12)

練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟谷，體內元氣并不能支撐太久的御劍飛行）

鍛體(初中后)煉骨(大圓滿)

筑基期（丹田為液態狀，可辟谷，神識倍增，壽元可達兩百余歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）

妖丹(初中后)

金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟谷，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）

凝魄(可化形)

元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）

之后一樣了

出竅期

化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千余年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）

煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）

合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）

大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，堪為修士大能）

渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以后，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，融會貫通天地法則的運用，可與天地同壽，是為仙）

真仙，太乙真仙、玄仙，大至玄仙、金仙境，大羅金仙、仙尊、仙帝

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