其親傳弟子鈴鐺雖為適道初期，卻已能將浩然正氣運轉得行云流水——她袖口的銀鈴不再是孩童的玩物，而是凝聚正氣的法器，每一聲清響都能蕩滌邪祟、振奮人心。

    王學曾是書院后廚的雜役，因每日觀孟丘講道時心有感悟，竟在揉面時悟得“剛柔并濟”之道，修成了別具一格的“面食正氣道”，如今能以面人傀儡御敵，剛猛處不遜仙兵；

    阿苑則是從漁家女出身的符道奇才，她將海水的柔德融入正氣，獨創“潮涌符陣”，既能守護城池，亦可凈化妖邪氣息。

    這些適道境高手雖修同一本源，卻因悟性不同而花開千面，成為書院多元修行的鮮活注腳。

    最令人振奮的，是浩然正氣道的可傳授性在書院已成鐵證。

    曾幾何時，世人皆以為“道”乃天賦異稟者的私藏，凡人縱有大機緣也難窺門徑。

    但孟丘以數十年心血鉆研出的修行體系，卻讓“傳道”成為可能：

    從《正氣入門要訣》的平仄誦讀，到“正心樁”的呼吸吐納，從市井行善的心境磨礪，到斬妖除魔的實戰淬煉，一整套循序漸進的教學體系，讓毫無根基的凡人也能在汗水中凝聚正氣。

    如今，書院內但凡踏上修行之路的弟子，皆能在體內感知到一絲浩然正氣的微光——它或許還如燭火般微弱，卻已證明孟丘開創的道途并非空中樓閣。

    正如鈴鐺在授課時所：“孟師之‘道’非孤峰，而是能讓萬人攀登的階梯。”

    這些介于結嬰與元神境界之間的適道境高手，構成了獨孤皇朝獨一無二的“凡人仙脈”。

    他們的存在，讓面朝黃土背朝天的農夫知道，手中的鋤頭亦可化作道器；

    讓在市井中奔波的商販明白，胸中的正義亦可凝聚成氣。

    在修仙界向來以“靈根論英雄”的大環境下，書院的適道境群體宛如一柄利刃，刺破了資質決定論的桎梏——當傳統修仙門派還在為爭奪靈脈打得頭破血流時，獨孤書院的師生們已用浩然正氣筑起了另一種強大根基。

    這種力量不僅震懾著心懷不軌的邪修，更讓皇朝的權貴們不得不正視這支崛起的新勢力。

    孟丘的書房中，常擺著與皇朝仙軍統帥往來的玉簡；

    鈴鐺的銀鈴，曾在抵御獸潮時與仙軍的法器共鳴。

    當適道境高手們的正氣云靄與仙軍的靈光交相輝映時，世人終于明白：

    在這片天地間，除了依賴靈根的“仙門正統”，還有一條以人心為靈脈、以正義為法寶的修行之路——而獨孤書院，正是這條路上最醒目的燈塔。

    在獨孤書院的諸多榮光之中，其對獨孤皇朝的人才輸送堪稱最深遠的根系，深深扎入皇朝的命脈肌理。

    每年暮春時分，當紫綬青衿的畢業生們穿過書院正門的青銅牌坊時，他們肩負的不僅是師門的期許，更是整個皇朝的治世藍圖。

    這些從書院走出的弟子，如精密齒輪般嵌入皇朝的龐大運轉體系。

    政務中樞里，擅長經世之學的學子接過公文卷宗，將書院所學的《皇朝典章》《民生策論》化作具體的治民之策——曾有寒門弟子李硯，憑“均田疏”中的數學模型改良了賦稅制度，讓邊疆郡縣的糧荒次年便得以緩解；

    仙軍大營中，修得正氣道的弟子們成為特殊戰力，他們既能以浩然正氣凈化邪祟侵蝕的土地，又能在凡軍陣列中傳授“戰心訣”，使普通士兵在面對妖物時亦能戰意高昂，如去年妖獸圍城時，三百名書院畢業生組成的“正氣先鋒營”，竟以肉身凡軀硬生生擋住了邪修的傀儡潮；

    市井鄉野間，習醫的弟子背著藥簍行走于阡陌，將《靈植療法》與凡俗醫術結合，在瘟疫橫行的村落播撒生機，而研習符道的弟子則成為民間守護者，為鄉鄰繪制驅邪符、搭建聚靈井，讓凡人也能觸碰到仙道的微光。

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