然而，一連串的組合魔法解決了七八個下忍之后，對面的小鬼子卻并沒有退縮，反而又有幾個穿著墨綠色忍者便服的中忍手持苦無沖了上來。

“火遁·炎魔です！！！”

（火遁·炎魔！！！）

“風遁·かまいたち！！！”

（風遁·鐮鼬！！！）

“雷遁·御魂です！！！”

（雷遁·御魂！！！）

只見，先沖上來的三個中忍，分別快速的結印，用出了自已的獨門忍術向唐忠國攻擊過來。

說到了東瀛忍者的忍術，就不得不提這個世界忍術跟火影忍術的區別了，畢竟其他作品里面的忍術很少有能夠元素攻擊的遁術！

這個世界的忍者忍術理論，也是大量的糅合了華夏陰陽家和藏傳密宗理論的，用得也是查克拉來指代身l內部的先天一炁。

但是，最主要的區別是，這個世界的忍者只能夠通過大量的適應性訓練完成一種到兩種的遁術，基本上沒有超過三種的。

為什么會這樣呢？

主要還是跟先天一炁有關，東瀛訓練忍者的手段更像是后天給有資質的普通人改造出異能，而并不是按照華夏的內丹術理論一樣追求性命雙修，他們追求的就是身l所能夠承受的先天一炁的數量。

所以大部分的忍者只是掌握一種遁術就到頭了，只有少部分的忍者能夠通過多次改造，覺醒另一種遁術，這類忍者一般都是會成為上忍或者下位忍者的教習！

而遁術的來源，根據華夏這方面的推測，來自于隋代陰陽家蕭吉的《五行大義》，忍者的創始人得到了《五行大義》之后粗通了一些奇門遁甲的知識，巧合下找到了一個先天氣局對其按照自已理解的理論進行了改造，得到了能夠被動改造人l的后天氣局。

大量的實驗之后，他們摸索出一些能夠改造人l的辦法，并逐漸形成了現在的忍者群l。

忍者本質上跟術士是有差別的，術士開局行盤用處八卦的各種法術并不是改造了自已的身l，而是讓自已身l通過自已的布局跟天地產生共鳴，而短暫的借取天地的力量。

要知道，從古至今，華夏人對改造自已身l都是異常的保守的，不管是外部改造還是內部改造，修煉并不屬于改造，只是全面提升自身的手段而已。

當然，唐忠國之前也是看過大量的情報的，對這些忍者也是有著自已的應對方案的。

“partis

totalum！！！”

（全部

分開！！！）

唐忠國的魔杖迎著對面的攻擊，從下向上狠狠地一劃，頓時，面前的雷電暴風和火焰就像是有意識一般，繞開了唐忠國的身l向他的身后而去！

這個魔法就是基礎的分離咒，可以將目標分離開來，當然，現在唐忠國達不到幾十年后阿不思·鄧布利多的水平，鄧布利多的分離咒可以在伏地魔藏匿魂器的洞窟里面，把厲火咒給分開的，要知道，厲火是出了名難控制的火焰，甚至于很多精通厲火咒的大巫師都是放完火任它自已燒完，頂多限定在一定范圍之內罷了！

有人可能要問了，鄧布利多的那個魔法不是叫「火神開道」嗎？

其實不然，這純屬是翻譯的鍋，「partis

temporus」如果按照咒語意思翻譯的話，應該是「限時

分開」，這段其實表現的是鄧布利多的魔法操控水平的，分離咒這種簡單的現代魔咒在他的手里面不僅能夠對付強大的黑魔法，還能夠精確控制！