標題：無可后悔，惟有前行

副標題：無望的拯救與堅持

正文：在網上查了一下，原來所謂無間地獄，并非是俺自以為的搞間諜者所去的地方（香港電影影響深遠，默……），無間地獄出自《法華經》、《俱舍論》、《玄應音義》等佛經，音譯即“阿鼻地獄”，梵文“avaraka”，“阿鼻”的意思就是無間。本書來自-\-\.\1-\6-\k-\b-\o-\o-\k.\o\r-\g無間地獄是八大地獄之一，也是八大地獄中最苦一個。無間就是不間斷的意思，這里的無間有五種。第一“時無間”，意思是時間沒有間斷的，也就是日夜受罪。第二“空無間”，也就是說受刑的空間一樣沒有間斷，不能由誰來替代。第三“罪器無間”，也就是刑罰的器具沒有間斷，不停用各式各樣刑具用刑。第四“平等無間”，是指無論男女身份，都是平等的，同樣要受刑。第五“生死無間”，是說不要以為死了就不再受刑。

地藏王大人要在這里度罪業最深重的惡靈，立誓“地獄不空，永不成佛”。恍惚記得印度神話里也有相類似的故事，某位大慈善國王做盡好事，感動諸神，許諾答應他的一個愿望，此王于是乞求世間再無征戰，人人和平相處。諸神嘆息無奈，曰此乃人性之難以扭轉的惡念，即使可移山填海亦無法驅除，王終其一生，許愿不改，卻終于還是失望。

乞求世間無戰爭的國王，愿“地獄不空誓不成佛”的地藏，他們的確是真的懷著對眾生的大慈悲，俺敬佩之外，卻也會疑惑，這樣做，是否真的有意義，是否真的能有實現的一天。如來之所以高明，不在于他修為的長短，而在于，他真正破除了一切“執念”既是對于“生死”的執念，也包括對“善惡”的執念，對“拯救”的執念，對“慈悲”的執念，事實上，當佛法修到精深之處時，就連“慈悲”，也同樣是一種障礙，所謂“諸法空相”，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”。對于菩薩來說，對眾生的惡念感同身受，也就應該知道，罪業可以因為慈悲而化解，惡念卻是除非人心自己悔悟，否則不可能消除，一切宿緣，皆有因果，無關慈悲，也沒有人可以代替。

然而地藏菩薩做不到，他不能放棄自己的“慈悲”，哪怕明知道那是一個沉重的負累，為了看到人生微弱的燈火，他寧愿走進最深的黑暗，可是，這樣的執念，在經過了千萬年的堅持之后，在還有千萬年望不到盡頭的時間之前，是否也會有疲倦，有后悔，有無奈，有因此而衍生出的對自己的懷疑與絕望……